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Étude sur les peuples de la Roumanie, nous apprend que 
deux amoureux morts d'amour et ensevelis dans le même 
cimetière furent changés l’un en pin, l’autre en vigne, et qu'ils 
continuent ainsi à s’embrasser. En dépit de la légende de 
saint Martin, écrite par Sulpicius, qui représente le pin comme 
un arbre diabolique !, le christianisme même l’a consacré. La 
ville d'Augsbourg, qui a pour enseigne une pomme de pin, 
est sous le patronage de sainte Afra; en Sicile, on croit recon- 
naître dans l’intérieur du fruit la forme d’une main, et pré- 
cisément la main de Jésus bénissant le pin qui l'avait sauvé 
pendant sa fuite en Égypte (cf. Genévrier et Palmier). 
M. Pitré nous a communiqué cette légende : « Il pino si tiene 
in molta stima perchè fornisce l’incenso per le funzioni reli- 
giose e richiama à Gesù Bambino. Raccogli una pina, sgus- 
ciane il frutto e tagliane verticalmente il gheriglio. Se tu vi 
guardi bene dentro, vedrai qualche cosa che somiglia a una 
mano; è quella del Bambino in atto di benedire. E” da sapere 
che, nella Fuga in Egitto, la Sacra Famiglia non avendo ove 
adagiarsi, incontrato per via un Lupino (un lupin), vi si ac- 
costô. À quei tempi il Lupino, come il Tameriggio (éamarix), 
era un bell’ albero e il frutto squisito assai. Il Lupino egoista si 
rifiuto ad accogliere sotto di sè i poveri fuggitivi, e strinse e 
raccolse i suoi larghi rami, sicchè essi rimasero allo scoperto 
e dovettero proseguire tra la stanchezza e il panico il dolo- 
roso viaggio; ma visto, indi a non molto, un pino, e sotto di 
esso ricoveratisi, il pino allargo i suoi bei rami ed amorosa- 
mente nascose nel suo frutto il Bambino. Da quel giorno in 
poi, ebbe il favore della mano del Bambinello e prosperd sem- 
pre, e il Lupino maledetto fu condannato a non sollevarsi una 
‘ Item dum in vico quodam templum antiquissimum diruisset et arbo- 
rem pineam, quae fano erat proxima, esset aggressus excidere, tum vero 
antistes loci illius ceteraque gentilium turba coepit obsistere. Et cum ïidem 
illi, dum templum evertitur, imperante domino, acquievissent, succidi arbo- 
rem non patiebantur. Ille quidem eos sedule commonere, nihil esse reli- 
gionis in stipite, Dominum potius cui serviret ipse sequerentur, arborem 
illam excidi oportere, quia esset daemoni dedicata. » — Dans certains 
endroits de l'Allemagne, on transporte au pin certaines maladies dont on 
veut se délivrer. 
