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La reine demande à la jeune fille ce que cela peut signi- 
fier. La jeune fille lui apprend que le prétendu bottier est le 
prince lui-même, qui doit, par la volonté du destin, demeu- 
rer loin de son palais royal, jusqu’au jour où le soleil se lè- 
vera sans que le prince s’en apercoive. La reine ordonne alors 
de tuer tous les coqs, et de couvrir toutes les fenêtres avec 
un drap noir piqué de diamants, pour que le prince s’imagine 
qu'il fait nuit, même après le lever du soleil. Le prince, ainsi 
trompé, revint dans son pays, et épousa la jeune fille chère 
aux fées. » 
D’après le livre De mirabilibus mundi, attribué à Albert 
le Grand, le jus de raiponce, mêlé avec d’autres substances, 
rend insensible au feu : « Experimentum mirabile quod facit 
homines ire in ignem sine laesione, vel portare ignem vel 
ferrum ignitum sine laesione in manu : Recipe foecem bismal- 
vae, et albumen ovi, et semen psilli, et calcem et pulveriza, 
et confice cum illo albumine swccum raphanti; commisce ; 
ex hac confectione illinias corpus tuum vel manum et dimitte 
siccari, et postea iterum illinias et post hoc poteris audacter 
sustinere ignem sine nocumento. » 
Dans certains contes, la possession de la raiponce, comme 
celle des cerises, des fraises, des bottines rouges, suscite entre 
enfants des querelles qui vont parfois jusqu'au meurtre. C'est 
pourquoi, dans les anciens livres des songes, la raiponce, 
vue en rève, est signe de querelle. (Cf. Rave.) 
RASRIVTRAVA ; en russe, proprement l'herbe qui ouvre.— 
Plante qui rompt les chaines, brise et ouvre les serrures ; 
vertu magique attribuée déjà à l’eisenhkraut, à la primula 
verts, où clef du printemps, à la fougère, au noisetier, au 
rameau d'or de Virgile (Énéide, VI, 136) : 
Latet arbore opaca 
Aureus et foliis et lento vimine ramus, 
Junoni infernae dictus sacer. Hunc tegit omnis 
Lucus, et obscuris claudunt convallibus umbrae. 
Rave. — La rave, ainsi que la raiponce (cf.), a une signi- 
fication funéraire. C’est pour une rave que le loup et le re- 
