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raves), — la princesse touche de sa verge une rave et en fait 
un cheval. Sur ce cheval, les deux époux se sauvent. 
RHEUM RIBES (groseillier). — D’après la légende cosmo- 
gonique iranienne rapportée dans le Bundehesch, le premier 
couple humain, Maschia et Maschiäna, sortit d’un grose il 
lier. Les deux groseilliers en formaient d’abord un seul. Plus 
tard seulement ils furent séparés. Dans ces deux plantes Ahu- 
ramazda versa une âme, et ainsi naquirent sur les groseilliers 
les deux premiers êtres humains. Chez les Phrygiens, on 
croyait que les Korybantes, qui passaient pour avoir été les 
premiers hommes, avaient d’abord été des arbres, étaient nés 
de l'arbre (3evSssousts). 
RIcIN, en sanscrit Zranda. — L’ample feuille de cette 
belle plante a été comparée dans l'Inde au large sein (peut- 
être pendant) d'une paysanne. « Der eranda hier, dessen 
Blätter, durch die Ritzen des Zaunes gedrungen sind, zeigt 
den jungen Burschen gleichsam an : & hier im Hause wohnt 
« eine Bauersfrau, mit so vollem Busen. » (Weber, Sapta- 
cataka von Häla, 260.) Le professeur Weber ajoute ce qui 
suit : « Eranda, Ricinus communis, etc. Das tertium für den 
Vergleich des Verses liegt wohl darin, dass der Busen der 
im Hause wohnenden Frau ebenso alle Bande sprenge, wie 
die Blätter des eranda sich durch jede Ritze hindurchzwän- 
gen? » Dans Govardhana, 203, l’halikavadhü ou paysanne, 
git et s'agite sur une feuille d'eranda. 
Riz. — Le riz joue, dans les croyances populaires orien- 
tales, à peu près le même rôle que le blé dans la tradition eu- 
ropéenne : il est essentiellement un symbole de vie, de géné- 
ration, d'abondance. Girard de Rialle, parlant, dans sa Wytho- 
logie comparée, des Dayaks de Bornéo, fait cette remarque : 
« Pour eux, le r#z a son esprit, ou son âme, son samangat 
padi, en l'honneur duquel ils font des cérémonies, dans le 
but de l'empêcher de partir et de ruiner ainsi la récolte ; » et, 
à propos des Karens de la Birmanie, il ajoute : « Ces Karens 
sont convaincus que chaque plante, comme toute autre chose, 
a son /à ou kelah. » Le riz a son /à, son âme personnelle, et 
