328 BOTANIQUE SPÉCIALE. 
Obsiat pota mero vel cruda comesta venenis. 
Hoc Metridales rex Ponti sacpe probavit, 
Qui Rutae foliis viginti cum sale pauco 
Et magnis nucibus binis caricisque duabus 
Jeiunus vesci consurgens mane solebat, 
Armatusque cibo tali, quascumque veneno 
Quilibet insidias sibi tenderet, haud metuebat. 
Un proverbe de la terre d'Otrante dit que la rue guérit 
tous les maux : 
La rula 
Ogni male stuta. 
SABINE. — À Bologne, on l'appelle « plante damnée, cyprès 
des magiciens », à cause du grand emploi qu'autrefois en 
faisaient les sorciers. On lui attribuait des pouvoirs extraor- 
dinaires pour faire avorter les femmes enceintes AS 
on voulait du mal. 
SAINFOIN. — (Cf. Trèfle). 
SAIVALA où mieux (AIVALA (Blyxa octandra; Vallisne- 
ria). — Plante aquatique indienne qui pousse dans les étangs, 
et dont les branches, qui s’enlacent, sont comparées, dans le 
Criñgära-Tilaka, à une tresse de cheveux. 
SALA, ou mieux (ALA (Shoreu robustla ; Vatica robusta). 
— On l’emploie beaucoup dans la construction des maisons 
indiennes. Avec les branches du çéla, on prétend pouvoir 
découvrir les sorcières dans les villages de l'Inde. Voici com- 
ment on s’y prend : on inscrit sur des branches de çäla le 
nom de toutes les femmes du village qui ont plus de douze 
ans, On trempe ces branches dans l'eau, et on les y laisse 
pendant quatre heures et demie. Après ce temps, si l’une des 
branches se flétrit, c’est une preuve que la femme dont le 
nom est inscrit sur l’écorce est une sorcière (cf. {he Hin- 
doos, London, 1835, II, 23, et les mots Riz, Senevé). Le 
câla joue un assez grand rôle dans la légende de Buddha. 
C'est en tenant à la main une branche de céla, que la mère 
de Buddha enfante le prince divin (cf. Beal, Travels of Fah- 
_hian and Sung-yun). Mayà fait un rêve où elle se voit 
