342 BOTANIQUE SPÉCIALE, 
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sujet des usages superstitieux, excuse celui-ci et des sem- 
blables, parce qu’on les accompagne de prières chrétiennes. 
A Brie (Ile-de-France), la veille de la Saint-Jean, on brüle 
un mannequin d'osier. À Luchon, le même jour, on jette 
des serpents sur un énorme saule orné, préparé avec des 
branches de différents saules, et on le brûle, en chantant et 
en dansant autour de l’arbre. En Russie et en Allemagne, 
le dimanche des Rameaux, l'olivier du sud est presque par- 
tout remplacé par le saule. Pour les croyances populaires 
germaniques qui se rapportent au saule, cf. Mannhardt, 
Baumhultus der Germanen, où ce sujet me semble avoir 
été épuisé. 
SciLLA. — Oignon marin (Scilla marilima L.), consacré 
au dieu Typhon en Égypte. A Péluse, il y avait même un 
temple en son honneur; les momies des femmes égyptiennes 
la tiennent souvent à la main, symbole probable de généra- 
tion perpétuelle. On la plantait sur les tombeaux ; on la sus- 
pendait dans les maisons, pour en éloigner les mauvais es- 
prits. En Arcadie, dans la fête du dieu Pan, on jetait l'oignon 
marin sur la statue du dieu. 
ScoLYMoN, chez les Grecs; Scolymus chez les Latins : 
plante aphrodisiaque. — Elle fleurit, dit Porta (Phytogno- 
nomica, Naples, 1588), dans le temps « quo mulieres libi- 
dinis avidissimae et viri ad coitum pigerrimi ». Porta 
ajoute cette explication : « Aestate, quia viri ad venerem lan- 
guidiores, herbae nascuntur venerem adjuvantes. Scolymon 
venerem stimulat in vino, Hesiodo et Alcinoo testibus, qui, 
florente ea, cicadas acerrimi cantus esse, et mulieres libidi- 
nis avidissimas, virosque in coitum pigerrimos scripsere, ve- 
luti providentia Naturae, hoc adjumento valentissimo, ex 
Plinio. » 
SCORSONÈRE. — On appelle ainsi cette herbe, parce qu'elle 
est censée guérir la morsure d’une espèce de serpents, le 
lourdaud, appelé scorzone dans certaines parties de l'Italie, 
et encore à cause de ses racines entortillées comme un ser- 
pent scorzone : « Nullo antidoto, écrit Porta, Phylognono- 
