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la femme sauvage ». Dans la campagne de Bologne, on pense 
qu’il y a une valériane mäle et une valériane femelle qui pré- 
sident à la divination. Les prétendus devins engagent, en con- 
séquence, ceux qui désirent apprendre la bonne aventure, à 
faire l’aumône au valérien et à la valériane. Les dupes dé- 
posent leur argent dans des pots où l’on donne à croire qu'il 
y a dela valériane. On l'appelle aussi herbe de saint Georges. 
Vara (cf. Figuier). 
VERVEINE. — Herbe propice et sacrée pour les Romains, 
presque autant que le Xuça et la Tulast pour les Indiens; 
on l’appelait herbe sacrée ou hiérobotane, mais elle était, 
sans doute, autre que la verveine de nos jardins. Les anciens 
l’appelaient encore larmes d'Isis, larmes de Junon, sang 
de Mercure, Persephonion, Demetria, Cerealis. Celui 
qui possédait un brin de gazon avec de la verveine devenait 
invulnérable. Elle était le symbole de la propriété agricole et 
de ia paix : les ambassadeurs de paix s’appelaient verbenarir, 
parce qu'ils se présentaient devant l'adversaire avec une 
branche de verveine à la main. On attribuait surtout des pro- 
priétés merveilleuses à la Verbena Herculea (cf. Dioscoride, 
IV, 33). Macer Floridus, De Viribus Herbaruim, est le pre- 
mier à douter de la réalité d’un grand nombre de propriétés 
attribuées à la verveine : 
Verbenam Ilerobotanum peristerconque 
Appellant Graeci 
Occurrit cunctis cum vino sumpla venenis. 
Ilius in vino si sit decoctio facta, 
Convivas hilares inter convivia sparsa 
Reddere narratur, ut jam præscripla buglossa. 
Hanc herbam gestando manu si quaeris ab aegro : 
Dic, frater, quid agis? bene, si responderit aeger, 
Vivel : si vero male, spes est nulla salutis. 
Ex hac compositam quidam jussere coronam 
Apponi capiti causa quacumque dolenti. 
Sic dicunt illam celerem conferre medelam. 
