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©etüö^nlid) nerneiut man eine ä^nli^e pfijdjifc^e Äon= 

 [titntion ber ''^^flan-^en wie ber S[Renfd)en unb 2iere jd)Ierf)tf)in, 

 weil man bic pt)l)[ifd)e Organifation nnb SebenSäu^ernni^en ber 

 erfteren benen ber IclUeren nidjt analog genng finbet. Unb in 

 ber Xat ift bie 5(na(ogie be§ "»^fjljfifdjen ha^ Sin^^^ige, \va§ nn§ 

 ,^nm ©djtnj^ auf anbcre§ a\§> ha^ eigene ^^fi)d]ifd)c ju (^)ebote 

 ftel^t, ba e§ eine (Sigentümlidjfeit jeber Seele i[t, einer anberen 

 a(§ fid) jetbft nur burd) ändere ober pl)i)fijdje j^eidjen erfennbar 

 loerben ,^n fönnen, jn beren 3)eutnng nn§ in (elfter Snftan^ 

 gar nid)t§ anbere§ a\§> bie ?(nal0gie mit bem, xuoxan wix nnfere 

 eigene Seele gefnüpft finben, geboten ift. Sogar altgemeine 

 pf)itojopt}ifd)e ^etradjtungen, burd) meldte man oerfndjen mödjte, 

 biefen ©egenftanb §n ericbigen, merben bod) immer auf biefer 

 5(naIogie fu^en muffen; ha, njenn man aud^ a priori ben ^ftanjen 

 eine gemiffe 93ebeutnug unb Stellung im SSeltorganismu^ mu 

 meifen motite, man bod) eben nur au§ it)rem fid)tbaren, öu^ercn 

 $ßert)alten fd)tie^eu fi3nnte, ob eben fie e§ finb, meld)e biefer 

 ^Pebentung entfpred)en, bie oerlangten ©lieber im 2BeItorgani§= 

 mns barftelten. 



Sd)Iie^e id) bod) barauf, ta^ bu Seele t)aft mie id), itur 

 barau§, baB' bu analog au§fiet)ft mie ic^, bic^ äufierlid) analog 

 bel)abft, fprid)ft ufiu., au§ C^eftalt, 33au, g-arbe, iöemegung, 

 Xon, lauter pt)i)fifd^en ^'^i'J}^^^! ^^^^ f'^"" ^^) öon beiner Seele 

 unmittelbar fetienV 3d) lege fie nur in all ha^ fjinein; ganj 

 unlüitlfürtid) freilid); bod) bleibt e§ immer etrt)a§ hineingelegtes, 

 ^ie ^iere fet)en un§ ,vnar fd)on anberS an§> aU 9J^enfd)en, 

 bod) beiuegen fie fid), nät)ren fid), pflanzen fid) fort, fd)reieu 



