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au milieu d'un gazon vert, cette fleur purpuracée qui était 

 déjà née du sang d'Hyacinthe. Alors le mot gravé au 

 centre des pétales fut commun à l'enfant et au héros : 

 d'un côté c'est un nom, de l'autre c'est une plainte. » 

 Ce mot à double sens est j4u Ovide dit qu'il est placé au 

 centre des pétales, mediis foliis : c'est bien là, en effet, 

 qu'on le lit dans VIris. La barbe dont j'ai parlé s'étend 

 sur la ligne médiane du pétale et en occupe le centre, et 

 c'est sur elle que vont s'asseoir et s'appuyer, au-dessus 

 et au-dessous, les lettres qu'il présente. 



On le voit, tous ces caractères d'écriture, cette com- 

 plication de sens, si difficiles à trouver ailleurs, se ren- 

 contrent de la manière la plus sensible et la plus natu- 

 relle dans la fleur de VIris. C'est bien là, ce me semble, 

 une preuve évidente, irrécusable et parlante, qui, jointe 

 à celle de la forme, devrait suffire, et satisfaire pleine- 

 ment l'esprit le plus sérieux et le plus exigeant. 



S'il résulte clairement de tout ce que les poètes nous 

 disent de VHyacinthus que c'est une fleur commune^ c'est 

 une chose dont on ne saurait douter après l'assurance 

 que nous en donne Servius, qui dit (sur VÉgl. III, 

 v. 106-7) : « L'Hyacinthe vient partout ; c'est une fleur 

 qui naquit d'abord du sang d'Hyacinthe, ensuite de celui 

 d'Ajax. Elle est de couleur pourpre et en forme de Lis, 

 et présente la première syllabe d'Hyacinthe (Y A) (*) : » 

 Hyacinthus ubique nascitur , etc. Stapcl dit aussi : 

 « V Hyacinthe des poètes était commune : » Hyacinthus 



(1 Servius se trompe en ajoutant que celte ûeur porte le nom d'Hyacinthe^ 

 mais non pas celui d'Ajax. Ovide vient de nous prouver le contraire. 



