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être commune, pour servir à cet usage et pour être 

 connue de Corydon. 



Dans le premier passage de Nicandre, la Conyze est 

 employée pour éloigner les serpents et autres bêtes veni- 

 meuses ; dans les deux autres, elle entre dans des remèdes 

 énergiques. Cela prouve qu'on la croyait douée de grandes 

 vertus, ce que déclare Nicandre lui-même d'une autre 

 espèce de Conijze dont il parle au vers 875 de ses Thé- 

 riaques, et aux feuilles de laquelle il donne l'épilhète de 

 TToX'JÔpova, très salutaires, aux nombreuses vertus. Or, 

 cette autre espèce est évidemment la Conyze femelle de 

 Théophraste, dont les qualités sensibles diffèrent peu de 

 celles de sa Conyze mâle. 



Recueillons maintenant le peu de données que nous 

 fournissent les poètes, et tâchons d'en faire sortir quel- 

 que lumière. La Conyze des anciens était: i° une 

 plante commune et bien connue, puisqu'un ignorant 

 comme Corydon la cite et en connaissait au moins le nom ; 

 2° elle passait pour posséder de grandes propriétés, ce 

 qui la faisait employer dans les compositions pharmaceu- 

 tiques comme remède, et dans les lits agrestes comme 

 préservatif; 3° c'était une plante de montagne ou des 

 terrains secs; 4° Fépilhète de y.a-/.o9>.otoç fait supposer 

 cfu'elle était visqueuse ou d'une odeur forte et désa- 

 gréable, et peut-être ces deux choses ensemble. Cette 

 qualité devait nécessairement en éloigner tous les bes- 

 tiaux. 



Dioscoride nous dit qu'il y a deux espèces de Conyzes, 

 la petite et la grande; que cette dernière a une odeur forte ; 

 que ses feuilles sont semblables à celles de l'Olivier, et 



