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étonnant que quelques traducteurs se soient niépris sur le 

 sens de ce mot, et aient appliqué aux feuilles elles-mêmes 

 ce qui ne s'applique ici qu'aux rameaux. L'Olivier aux 

 larges feuilles est donc un contre-sens et une contre vérité. 



Homère, en asseyant Ulysse et Minerve au pied de cet 

 Olivier, n'a garde, avec son goût exquis, de parler en 

 son propre et privé nom de cet arbre consacré à la déesse 

 prolectrice de son héros, sans lui donner une épilhète 

 honorable. Il lui donne donc celle de sacré, qui n'est dé- 

 terminée ici que par la circonstance. 



Quant à l'épithète de pallens appliquée par Virgile à 

 VOlivier, elle fait image, et tout le monde connaît la pâ- 

 leur exirôme de ses feuilles. 



Circonstances. Dans Théocrile, les génisses de Co- 

 rydon rongeaient les branches des Oliviers sans que ce 

 pasteur mercenaire eût l'air de s'en apercevoir ou d'y 

 faire atlention : c'est Battus, son compagnon, qui l'en 

 avertit, et qui lui recommande de détourner et de ra- 

 mener son troupeau. Yoilà un nouveau trait d'ignorance 

 ou de négligence de la part de Corydon, qui justifie de 

 plus en plus l'accusation de mauvais pasteur que Battus 

 a prononcée contre lui. Le poêle profile de toutes les 

 circonstances pour développer cette pensée. 



Or, on sait que la dent des animaux est funeste à 

 V Olivier. Pline rapporte, après YarroUy que cet arbre 

 brouté ou léché seulement par une chèvre devient stérile. 

 Yarron dit que la chèvre n'e.^t pas seule le fléau de la 

 culture et des jeunes plants, mais encore toute espèce de 

 bétail, pecus quoddam (*) 



(^) Varr., De Agricult., lib. I, c. 2. 



