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Auf dieser wankenden Stufe der Conchyliologie wird es noth- 

 wendig, die Begriffe festzusetzen, welche mit den Ausdrücken Art 

 (Species), Varietät (Varietas), Spielart (Mutatio), individuelle 

 Abweichung (Deviatio) zu verbinden sind. 



Die Natur bietet uns als selbstständige Organismen nur Indi- 

 viduen dar, welche daher der Kollektivbegriff der Species nur 

 umschliessen, nicht aber einzeln und vollständig darstellen kann. 

 Dennoch ist dieser Begriff keine blosse Abstraktion, sondern hat in 

 der Natur bestimmte Realität, bezeichnet ein objektiv Gegebenes, 

 einheitlich Abgegränztes. Die Bestimmung der Species darf daher 

 nicht dem Gutfmden des Einzelnen überlassen bleiben, als ein Ding, 

 das nur für die Erkennung und Anordnung der Gegenstände Be- 

 deutung hat, sondern sie muss in der Natur, wo sie als eine 

 höhere Einheit in der Mannigfaltigkeit der Erscheinung vollendet 

 dasteht, herausgesucht werden. Der Naturforscher darf sie nur 

 entdecken, nicht sie schaffen; er soll nur finden und nicht er- 

 finden. In dieser Hinsicht unterscheidet sich dieser Begriff wesent- 

 lich von den umfassendem Begriffen der Gattung, der Familie 

 und Ordnung, die ohne konkrete Existenz grossentheils blosse 

 Erzeugnisse des Systemes sind. Man hat diess in neuerer Zeit rich- 

 tig gefühlt, indem man, freilich noch nicht mit der wünschbaren 

 Strenge, angefangen hat, die Priorität an die stets gleichbleibende 

 Bezeichnung der Species zu knüpfen und mit ihr durch alle möglichen 

 Gattungen und Familien verschiedener Systeme wandern zu lassen. 



Dasjenige aber, wodurch in der Natur die Species zu einem 

 einheitlichen Ganzen abgegränzt und die Individuen bezeichnet 

 werden, welche zu ihr gehören, sind die tiefbegründeten Beziehungen 

 der Erhaltung und Fortpflanzung. In dieser Hinsicht gelten in der 

 höhern organischen Welt, wie es scheint ohne Ausnahme, zwei 

 allgemeine Gesetze: das erste, dass gleichartige Wesen wieder 

 gleichartige erzeugen; das zweite, dass nur gleichartige Wesen 

 sich normal verbinden, — beides aber unter der nähern Ein- 

 schränkung, dass die volle Fähigkeit der Fortpflanzung sich bewahre. 



