Schweizersbild. 
Die paläontologisch epochemachenden Entdeckungen bei Schweizers Bild sichern dem 
Namen der genannten Lokalität ein bleibendes Gedächtnis, und obgleich der Name selbst 
für die Wissenschaft höchst gleichgültig ist, reizt doch die Romantik, welche sich unwill- 
kürlich mit dem Namen verbindet, zur Beantwortung der Frage nach seiner Entstehung 
und Bedeutung. 
Thatsächlich werden heute die beiden einzelstehenden Felsen, deren einer die alte 
Niederlassung zu seinen Füssen sah, „s’Schwizers Bild“ genannt; das heisst aber nicht 
„das Schweizersbild“, sondern „des Schweizers Bild“. Jedermann kennt sie unter diesem 
Namen und unsere Flurkarten haben sie schriftlich fixiert. Gehen wir aber an der 
Hand der Urkunden und Protokolle in frühere Zeiten zurück, so zeigt es sich, dass der 
Name ursprünglich einen ganz anderen Träger hatte, und dass die jetzigen Träger, die 
beiden Felsen, einen anderen Namen führten, den sie erst in späterer Zeit gegen den 
jetzt gebräuchlichen abtreten mussten. Das Objekt, welches im 15. Jahrhundert und 
auch noch später unter dem Namen „des Schweizers Bild“ allgemein bekannt war, 
war ohne Zweifel ein Heiligenbild, welches ein Schaffhauser Bürger, der dort einen Acker 
besass oder aus irgend einem anderen Grunde sich veranlasst fühlte, in jener Gegend 
ein Denkmal religiöser Andacht zu errichten, noch vor der Reformation unweit der beiden 
Felsen nahe der Landstrasse gesetzt und zum Schutz mit einem kleinen Häuschen um- 
geben hatte, wie wir solche Bilder und Bildhäuschen in katholischen Gegenden noch 
heute sehr häufig an den Strassen erblicken. „Schweizer, Schwyzer, Schwizer, Schwitzer“ 
ist in der That ein alter Schaffhauser Geschlechtsname, dem wir im 15. Jahrhundert 
und den folgenden nicht ganz selten begegnen. 1480 wohnt Hans Schwizer in der 
Webergasse, 1535 Rudolf Schwizer in der Repfergasse u. s. w. Ebenso lässt sich die 
wirkliche Existenz des von einem Angehörigen dieses Geschlechts in der genannten 
Gegend errichteten Bildhäuschens urkundlich nachweisen. Laut Urk. v. 1439 z. B. ver- 
leiht Hans Jöhler einen Acker „vor Gaissperg hinder dez Schwitzers bild gelegen“ zum 
Erblehen (Kt.-Arch. AA 35, 1). Ganz besonders aber zeugen dafür die sog. Undergangs- 
beschreibungen. Es ist bekannt, wie die Alten von Zeit zu Zeit in hellen Haufen, von 
den Spitzen der Obrigkeit geführt, den Gemeindebann zu umziehen oder zu umreiten 
pflegten, um durch diesen Bannumzug („Undergang“) die Gränzen ihres Gebietes immer 
wieder festzustellen, allfällige Anstände zu bereinigen und schadhafte Marksteine durch 
neue zu ersetzen. Vor dem Jahr 1723 besass die Stadt Schaffhausen auf dem Reiath 
