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chen selbst abzubrechen; es konnte anderweitige Verwendung finden. Da aber das Bild 
nicht mehr vorhanden war, entschwand die ursprüngliche Bestimmung des Häuschens 
bald der Erinnerung. Wohl aber blieb der Name „bei Schweizers Bild“ als Flurbezeich- 
nung, die man für jene Gegend nicht entbehren konnte, deren eigentliche Bedeutung 
aber niemand mehr kannte. Schon küeger in seiner Schaffhauser Chronik (um 1605) 
gebraucht den Namen in diesem Sinn, aber seine ursprüngliche Bedeutung kennt er nicht. 
Ja er macht bereits einen Versuch, den interessanten Namen zu deuten, und schon er 
denkt dabei nicht an einen Personennamen, sondern an den Namen des Schweizervolks. 
Er schreibt S. 396: „Wenn man die Hochstrass durchusshin gat oberthalb, so kombt 
man zu einer gelegenheit, die würt gnamset „des Schwitzers bild“, das ligt im boden 
(d. 1. im Thal) unden neben dem Garspurg (Gasperg, Gaisberg) und soll semlichen nammen 
empfangen haben von dem Schwabenkrieg (filicht von dem österrichischen krieg herzog 
Sigmunds mit den Eidgnossen), alda ein zimlicher scharmutz soll geschehen sin, dann 
man in derselben gegne hin und har stuck harnasch in der erden soll ligen finden.“ 
Weiter unten in der Beschreibung des Merishauserthals (S. 431) kommt er auf dieses 
Thema zurück und sagt: „Es ist ouch in disem tal da unden bi dem zwerchweg 
(offenbar der Weg, der aus dem Merishauserthal zur Immenfluh führt, die heutige Land- 
strasse) ein starker scharmutz geschehen (ich halt im obgemelten österrichischen krieg, 
andere wellend im Schwabenkrieg); dann alda vor wenig iaren, wie man semlichen weg 
verbessert, man vil totenbein, harnasch, panzer und ander sachen funden und ussgraben.*“ 
Rüeger bringt also den Namen Schweizersbild mit einem dortigen Scharmützel des sog. 
Schweizerkriegs in Zusammenhang, wofür er aber keinen andern Beweis hatte als die 
daselbst entdeckten Totengebeine und Waffenreste, und wobei nicht recht klar ist, was 
das Wort „Bild“ zu bedeuten hat, ob Rüeger dabei an die grossen und kräftigen Toten- 
gerippe der hier begrabenen Schweizermannen denkt oder an was anderes. Aber so viel 
ist klar, dass das Volk schon zu des Chronisten Zeit die Bedeutung des Namens Schwei- 
zersbild nicht mehr kannte, und dass bereits Versuche gemacht wurden, denselben zu 
erklären. Beiläufig sei die Frage gestattet, ob nicht der damalige Fund in diejenige 
Klasse von Altertümern gehört, welche die neuesten Ausgrabungen zu Tage gefördert 
haben, und ob nicht unter den von Rüeger erwähnten Ueberresten die jetzt blossgelegte 
prähistorische Niederlassung zu verstehen ist, auf die man also damals schon gestossen 
wäre? Aehnliche Fälle sind ja zahlreich. — Ferner ist aus dem eitierten Kapitel bei 
Rüeger klar zu entnehmen, dass das jetzige Schweizersbild zur Zeit des Chronisten noch 
den alten Namen Immenfluh trug; denn er fährt fort: „Nit wit von dannen gegen dem 
Fröudenthal ligt auch im boden (im Thal) ein lediger fels, uf dem find man güt isen- 
ertz; diser fels wird bi den alten Immenflü gnamset und ist ein undermark, ja mark- 
stein zwüschend der hohen oberkeit der stat Schaffhusen und der grafschaft Nellenburg.*“ 
— Aber von da an trat, wie bereits gesagt, der Name Immenfluh allmählig in den 
Hintergrund, und je mehr sich das Bedürfnis nach Deutung des merkwürdigen und sehr 
sympathischen Namens geltend machte, bei dem man nicht mehr an das Schaffhauser 
