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Gafpifhen Meeres, vergleihen. Die Nogaifhen, Krimfchen, 
Aftrabanfhen und Kafanfdıen Tartaren bildeten einft zus 
fammen die goldne Horde unter Mongolifhen und Tartari— 
fhen Khans. Weil fie von den Mongolen beherrſcht mur: 
den, erhielten fie den Namen Zartaren, wiewohl fie ſich zu 
derfelben Race rechnen, wie die Zürken in Gonftantinopel, 
und aud die Zurfomannen machen auf diefeibe Abftammung 
Anfpruhb. Diejenigen, welche die verfhiedenen Zürfifchen 
Dialecte ftudirt haben, behaupten jedoch, daß zwifchen der 
in Gonftantinopel und der von den Kafanfchen Zartaren 
und den Turkomannen geredeten Sprahe ein großer Un: 
terfchied fey. Die legtern beiden Voͤlkerſchaften ſprechen, ſo— 
wie die Usbefen, das Jagatai-Tuͤrkiſch. Die Sprache der 
in Perfien umberwandernden Stämme Tuͤrkiſcher Abfunft 
ift wieder eine andere und gilt für einen verdorbenen Dias 
lect, Die zu Gonjtantinopel übliche foll das reinfte und 
ausgebildetite Tuͤrkiſch fenn. 
Die nähere Verwandtſchaft der Aftrahanfchen und Ka: 
fanfhen Tartaren mit den Mongolen laͤßt fi) aus deren 
Geſichtszuͤgen erkennen; bei den Mogaifchen Zartaren ift diefe 
Aehnlichkeit weniger fihtbar. Desgleichen haben die weiter 
in die Steppe hinein wohnenden Zurfomannen und die Us— 
befen von Chiwa mehr den Ausdrud der Mongolen, als 
die naͤher an Perfien lebenden Zurfomannen. Der häufige 
Verkehr, den die Nogai-Tartaren in neuerer Zeit mit den 
Tſcherkeſſen unterhalten, feheint deren Mace veredelt zu has 
ben, und troß der zwifchen den Turkomannen und Perfern 
hertſchenden Feindſchaft fcheint dennoch die Nachbarſchaft der 
Letztern im Laufe der Jahrhunderte auf die Erſtern einen ähn— 
lihen Einfluß geübt zu haben. Daß die Zurfomannen gefanz 
gene Perferinnen heirathen, ift bereits bemerkt worden. Die 
Turkomanninnen find, gleih den Männern, ſchlank und in der 
Jugend wohlgeformt. Ihr Geficht ift runder, als das der 
Männer; die Backenknochen find weniger ſtark hervorragend; 
die Augen ſchwarz, die Augenbrauen fhön und die Geſichts— 
farbe bei vielen weiß. Die Naſe iſt ziemlidy platt und der 
Eleine Mund mit regelmäßig ftehenden weißen Zühnen befegt. 
Kurz, viele junge Turkomanninnen würden überall für ſehr 
huͤbſch gelten. 
Ich hoffe, man wird mich nicht der Partheilichkeit bes 
fhuldigen, wenn ich die alten Zurfomannifchen Matronen 
nicht gleich vortheilhaft fehildere; denn dieſe find, um mid) 
milde auszudrüden, grundhäßlih. Uebrigens ift ihre Häß: 
lichkeit anders beſchaffen, als die der alten Weiber bei den 
in Perfien nomadifirenden Stämmen. Bei den legtern find 
die Gefichtezlige fcharf ausgeprägt und die wilden, durchdrins 
genden Augen tief in die Uugenhöhlen verfenkt, wogegen bei 
den eritern das Geficht beinahe platt und über und über 
runglig ift, fo daß man kaum eine Nafe bemerkt, 
Die Nafe der Turkomanniſchen Frauen wird vorzüglich 
dadurch gegen die Oberlippe herabgedrüdt, daß fie die Sitte 
haben, den Mund und die Nafenfpige mit einem Tuche zu 
verhülfen. Derfelbe Gebrauh ift im Drient bei allen Ars 
meniſchen Frauen üblih und gilt für eine unerläßlihe Bes 
dingung der weiblichen Sittfamfeit. Diefer Theil der Kleis 
dung hat einige Aehnlichkeit mit dem von den alten Gues 
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bers Prieftern, wenn fie fi dem heiligen Feuer näherten, ges 
tragenen Penom, welcher verhindern follte, daß ihr Hauch 
mit dem reinen Elemente und dem fymbolifchen Repraͤſen— 
tanten der Gottheit in Berührung kaͤme; denn nad den 
Ehren der Zend» Avefta verunreinigt, wie nad der Bibel, 
Dasjenige, was aus dem Menſchen Ecmmt, denfelben; nur 
nahm Zoroafter den Sag mehr im budyftäblihen Sinne. 
Wir haben gefehen, daß die Yamuds eine halb noma—⸗ 
difhe und halb aderbautreibende Lebensweiſe führen, wies 
wohl die erftere das Uebergewicht bat. Ihre Nachbarn, die 
Goktans, haben mehr fefte Wohnfige. Ihre Zelte find in 
ſchoͤnen Thaͤlern hin aufgefchlagen; andere in Ebenen, längs 
des Gurgan und deffen Nebenflüffen, Ihr Hauptgefhäft 
ift der Aderbau, welcher indeß gegenwärtig fehr danieder— 
liegt. Der Boden zwifchen den Bergen und dem Gurgan 
iſt Außerft fruchtbar und befteht aus einer ſchwarzen Erde 
und Thon; er eignet ſich trefflich für den Bau von Waizen 
und Gerfte, welche in guten Jahren bundertfältig fchütten, 
Jenſeits des Gurgan, und noch ganz in deſſen Nähe, baut 
man nur das fechözigfte Korn, und je weiter man nad Nor— 
den fommt, defto unfrucdhtbarer wird der Boden. Wir moͤch— 
ten das obige Verhältnig zwifchen Ausfaat und Ernte für 
übertrieben halten, wenn nicht, 3. B., Herodot, auf deffen 
Wahrheitsliebe man ſich verlaffen kann, angäbe, daß man 
in der Nähe von Babylon 200fältig geärntet habe. 
Außer der Feldarbeit liegen die Goflans auch der Cul⸗ 
tur des Maulbeerbaumes und der Seidenzuht ob. Wenn 
China, wie man annimmt, das Vaterland des Seidenwur— 
mes ift, fo erreichte die Seidencultur wahrfheinlich die Thaͤ— 
ler des Gurgan früher, als die Provinzen Ghilan und 
Schirwan, Kleinafien und Bruffa. *) 
In den Schriften der Araber findet ſich die Angabe, 
daß zu den Zeiten des Flors von Jurjan die Abgaben der 
Provinz in roher Seide bezahlt wurden. 
Die Zurfomannen verheirathen ihre Kinder in fehr ju— 
gendlihem Alter, wenn die Knaben 14 bis I5 und die 
Mädchen 10 bis 12 Jahre alt find. Allein in Betreff der 
frübzeitigen Heirathen herrſcht bei ihnen ein fehr fonderbarer 
Gebrauch. Nachdem die Ceremonie vorliber ift, bleibt die 
junge Frau nur 2 bis 3 Tage bei ihrem Manne, morauf 
fie zu ihren eltern zuruͤckkehrt und zwei, ja zumeilen drei 
Sabre bei Ddiefen lebt. Während dieſes Zeitraumes arbeitet 
fie an ihrer Ausftattung, welche in Kleidungsftüden und den 
zur Verzierung des Innern des Zeltes nötbigen Artikeln be= 
ſteht. Nach Ablauf der zwei oder drei Jahre wird fie in 
das Zelt ihres Schwiegervaters geführt, in welchem fie mit 
ihrem Manne ein Sahr wohnt. Alsdann geftattet der Bas 
ter den Kindern, einen eionen Haushalt zu gründen, in’sbe: 
fondere, wenn ihnen ein Kind geboren worden. Das junge 
Paar erhält dann eigne Zelte, und der junge Mann feinen 
Antheil am väterliben Vermögen, beftehend in Kameelen, 
Pferden, Schaafen ꝛc. Trotz der Trennung fährt jedoch der 
Vater noch ein halbes Jahr fort, für den Unterhalt der 
*) Vergl. in Profeffor Ritter’s befanntem Werke: „Erdkunde 
ꝛc.“ einen intereffanten hiſtoriſchen Bericht über die Seidens 
cultur. 
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