279 
jungen Leute zu forgen, und nun erft wird ber junge Mann’ 
aus der väterlihen Gewalt, die fogar das Recht über Le: 
ben und Tod, ohne die geringfte Werantwortlichkeit den uͤbri— 
gen Mitgliedern der Gemeinde gegenüber, in ſich fließt, 
vollftändig entlaffen. i 
Da die faure Arbeit mehrentheild den Frauen zuge: 
theilt ift, während die Männer müßig umherſchlendern, 
wenn fie nicht gerade einen Raubzug vorhaben, fo beirathen 
die Turfomannen lieber junge Wittwen, als Mädchen, da 
die erfteren an ſchwere Arbeit gewöhnt und in Wirthfchafts: 
gefhäften geübter find. Man bezahlt daher bei den Turko— 
mannen die MWittwen doppelt fo hoch, wie die Sungfern. 
Menn, 5. B., ein Mädchen 5 Kameele werth ift, fo gilt 
eine Wittwe nicht unter 10 Kameele. Allein man muß 
auch eingeftehen, daß diefe Frauen dußerft arbeitfam find; 
man ſieht fie faft nie müßig, und obwohl fie den ganzen 
Tag über hart gearbeitet haben, fo find fie doh, wenn Ges 
fahr von irgend einer Seite droht, des Nachts am Mun— 
terften, und die Männer verlaffen ſich auch dann vollkom⸗ 
men auf fie. 
Die Turkomannen glauben ihren Todten Eein größeres 
Zeichen von Hochachtung erweifen zu können, als wenn fie 
diefelben unmittelbar, nachdem ſie das legte Lebenszeichen von 
fi gegeben, unter die Erde bringen; und es ift ſehr zu 
befürchten, daß auf diefe Weiſe viele Perfonen lebendig bes 
graben merden. 
Un der Stelle im Felde, wo der Keihnam gewaſchen 
worden ift, errichten die Turkomannen einen’ £leinen Hügel, 
den fie mit einem Graben umgeben. Von da wird die Reiche 
auf den Beyräbnikplas des Stammes gefhafft. der ſich auf 
einem Eünftlihen Hügel befindet, wie man deren auf den 
Ebenen Turfomannieng von uralten Zeiten ber fo viele be= 
merkt. Sobald die Trauerbotſchaft fih verbreitet, kommen 
alle Verwandte und Freunde aus den benachbarten Lagern 
berbei, um der Familie des DVerftorbenen ihr Beileid zu bes 
zeigen und fie zu tröften. Sie bringen ihre Zelte mit und 
fhlagen fie in einem Kreiſe um das der Keidtragenden auf. 
Die Frauen gehen dann abwechfelnd in diefer, um mit der 
Familie zu weinen, namentlid) diejenigen, welche dag Kla— 
gen und Weinen funftmißig betreiben. Die Münner bleis 
ben mehrentheils im Freien, und da bei allen, fröhlichen 
ſowohl, als traurigen Gelegenheiten, bei denen fie fich ver: 
einigen, das Weiten die Hauptrolle fpielt, fo halten fie ge: 
woͤhnlich Wettrennen. So ergösen fie fib Wochen lang 
auf Koften ihres Wirthes, bis der Ligtere feinen Freunden 
verfündigt, daß er ſich unter ihrem Beiftande über den Vers 
luft feiner Frau getröftet habe. Iſt ein Mann geftorben, 
fo wird e8 ebenfo gehalten, und die Wittwe giebt diefelbe 
Erklärung ab. Dieß ift das Signal für den ganzen Haus 
fen, um die Zelte abzubreben und Abfchied zu nehmen. 
Diefe Condolenzbefuche verurfachen große Koften, und Man: 
her hat nit nur den Verluft eines Verwandten, fondern 
auch den eines großen Theiles feines Vermögens zu bekla— 
gen. Reiche Zurfomannen behalten oft aus Prunkfuht ihre 
Säfte einen ganzen Monat bei fi) und geben ihnen an 
Reis, Schöpfenfleifh, Käfe, Butter, Milch ıc, vollauf. 
678. XXXI. 18. 
280 
Unter den Yamubs findet man Reute, die über 1500 Scaafe, 
200 Kımeele, 20 bis 30 Stuten und ebenfo viele Sclas 
ven befigen. Ich habe bereits erwähnt, daß die Zurkomane 
nen gern MWettrennen veranftalten, ja fie liegen denſelben 
leidenfhaftlih ob. Dem Turkomannen geht nichts über fein 
Pferd, da von beffen Reiftungen der Erfolg feiner Raubs 
zuͤge größtentheil® abhängt und er fih bei'm Fliehen durch— 
aus auf die Güte feines Pferdes verlaffen muß. Er wids 
met daher faft feine ganze Zeit dem Beſtreben, fein Pferd 
fo auszubilden, daß es die mögliche Schnelligkrit mit der 
möglihen Ausdauer verbindet. Der Kindererziehung fchenkt 
er dagegen aucd nicht die allermindefte Aufmerkſamkeit; die 
Kinder werden fo, mie fie wollen und Eönnen, indem die 
Sorge der ganzen Familie auf die Prerde gerichtet if. Es 
würde uns bier zu weit führen, wenn wir von der Art der 
Abrihtung der Zurkomannifchen Pferde ım Einzelnen hans 
dein wollten, und überdieß ift es auch fhon von früheren 
Reiſenden gefhehen; wir wollen nur bemerken, daß die Pferde 
der Tekke für diejenigen gelten, welche forcirte Märfche am 
Beſten aushalten, mäbrend die Pferde der Yamuds und 
Goklans ſchmaͤchtiger gebaut und fchnelfüßiger find. 
Die Tekke-Pferde merden felbft den Arabiichen Bolls 
blutpferden vorgezogen, menigftens von den vornehmen Pers 
fern. Da die Lagerpläge der Tekke ſich zwifchen den Truͤm— 
mern von Niffa befinden, fo dürften ihre Pferde von der 
altberuhmten Niffeifhen Race abftammen, welhe Strabo 
und andere Schriftfteller des Alterthums rühmen; ſowie 
denn auch mwahrfcheinlih die Scythen und Parther auf fols 
chen Pferden aus den Ebenen Turkomanniens hervorhraden, 
um Screden in den benahhbarten Laͤndern zu verbreiten. 
Wenn die nomadilirenden Turkomanen nicht auf Raub 
ausgezogen find, oder nicht ihre Pferde dreſſiren, führen fie 
ein völlig müßiges eben, indem fie von einem Zelte zum 
andern fihlendern. Sie fegen fihb zufammen und prabien 
von ihren Heldenthaten und liſtigen Streichen Uebrigens 
fpielen fie auch gern Schah und gelten für fehr gute Spies 
ler; felbft ihre Feinde, die Perfer, welche felbft fehr geübte 
Schachſpieler find, geben zu, daß fie den Zurfomannen in 
diefer Beziehung nachſtehen. Ein Umftand, durch welchen 
dieß Spiel bei ihnen weit fehwieriger wird, als es bei uns 
ift, liegt darin, daß ihr Schachbret nicht in 52 hellfar— 
bige und ebenfoviel dunfelfarbige Felder eingetheilt, fondern 
durchaus einfarbig ift. Es beftehbt nur aus einem vieredi- 
gen Leinentuche, auf welchem die 64 Felder durch fenfrechte 
und waagercchte Linien angedeutet find. Dieß einfahe Schadh: 
bret, welches man, wie ein Schnupftub, zufammenwideln 
und in der Taſche bei fih führen Eann, wird von ihren 
Meibern angefertigt, und die dunkelen Linien find mit 
ſchwarzem wollnen Garne aufgenäht. Wihrend der Negies 
tung des legtverftorbenen Schachs von Perfien fol ein Turko— 
manne nach Teheran gefommen feyn und an Feth-Ali's Hofe 
die beiten Schachfpieler fammtlich gefchlagen, auch dadurch eine 
bedeutende Summe Geldes gewonnen haben. (Edinburgh 
new philosophical Journal, April — July 1844.) 
