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auß 
dem 
Gebiete der Hatur- und Heilkunde, 
grfammelt und mitgetbeilt 
von dem Obrrs Medicinalratde FEroriep zu Weimar, und dem Medicinalrarde und Profefier FEreriep ju Berlin, 
N 691, 
(Nr. 9, des XXXII. Bandes.) 
November 1844. 
Gedruckt im Landes - Induftrie » Comptoir zu Weimar. Preis eines ganzen Bandee, von 24 Bogen, 2 Re. oder 3 & 30 7, 
des einzelnen Stüdes 3 99r Die Tafel [hwarze Abbildungen 3 99% Die Tafel colorirte Abbildungen 6 9%r 
ı er ee Zur SER: 
Die Mongolen. 
Bon Bayle St. Sohn, Eig. ”) 
Die Mongolen gehören zu jener ausgebreiteten Voͤl— 
Eerfamilie, welche die öftlichen, mittleren und vielleicht nörb- 
lihen Länder Afiens bewohnt. Am Genaueften find fie je: 
doch mit den Tartaren verwandt, und zwar in dem Grade, 
daß die von Neifenden herrübrenden Beſchreibungen beider 
Völker oft ziemlich Daffelbe befagen würden, wenn nicht der 
Zuftand der Unterwürfigkeit, in welchem die Einen leben, ih: 
rem Character in manchen Beziehungen ein anderes Gepräge 
gegeben hätte, als den anderen, welche fih ihre Unabhäns 
gigkeit zu erhalten gemuft haben. Vor nod wenigen Jahr: 
hunderten fheinen die Namen Tartaren und Mongolen noch 
ziemlich gleichbedeutend gewefen zu ſeyn. Carpinus lies 
fert uns hierzu fo manden Beleg und behauptet ausdrüd: 
lich, daß die Veka oder großen Mongolen (Su-Mongols), 
welche man gemeinhin Zartaren nennt, die Merkats und 
die Metrits einander in Körperbildung und Eprade fo aͤhn⸗ 
lich feyen, daß fie nur nad den von ihnen bewohnten Laͤn⸗ 
dern oder Provinzen voneinander zu unterfceiden feyen. 
Vielleicht ift das Wort Tartar als ein generifcher Ausdrud 
zu betrabten und auf alle Bewohner Mittelafiensg anwend⸗ 
bar, während die unabhängigen Tartaren und die Mongolen 
nur Hauptabtheilungen diefer Race bilden. Nach den Tras 
bitionen diefer Völker ſtammen fie von zwei Brüdern, einis 
gen alten Reifenden zufolge, Gog und Magog, ab, und 
wenn wir uns in unferer Anficht von den Meinungen der 
Mittelafiatifhen Völker ſelbſt beſtimmen laffen, müffen wir 
eine fehr nahe WVerwandtichaft unter ihnen allen annehmen. 
Jsbrants Ides berichtet, daß alle, mit denen er in Be: 
rührung gekommen fen, ſich bemüht hätten, an ihren ges 
meinfhaftlihen Urfprung glauben zu machen, Ueberdem ift 
es hinreichend befannt, daß die Türken ein Zweig derfelben 
Race find. 
*) Au ethnologifhen Geſellſchaft vorgelefen am 24. Januar 
N. 1791. — 691, 
R- 16. 
In gegenmwärtiger Abhandlung gedenfe ich mich jedoch 
auf die eigentlihen Mongolen, das heißt, die Nachkommen 
derjenigen Race zu beſchtaͤnken, melde unter Dſchengis— 
Khan und deffen unmittelbaren Nachfolgern den größten 
Theil Afiens und Nordoft: Europa unterjochte. Rafdhid- 
Eddin zufolge, ward der Name (welcher als Beiwort: 
mutbig, tapfer bedeutet) zuerjt den zablreihen Nachkommen 
der Alung»goa, Mutter des Budansgar, des zehnten 
Ahnen Dſchengis Khan’s, um’s Jahr 1000, beigelegt. Spä- 
ter muß derfelbe auf alle Unterthanen Budangar’s aus 
gedehnt worden fenn; denn zur Zeit feine berühmten Abs 
fümmlings waren die Mongolen bereits ein mächtiges Volk. 
Später legten fib viele. verwandte Voölkerſtaͤmme diefelbe 
Benennung bei, um fi als Blutsfreunde der Eroberer des 
dreizebnten Jahrhunderts zu bezeichnen, 
Die Ghers oder Filz: Zelte diefes Hirtenvolfes ftan- 
den zuerft in den Bergen und Mäldern auf der Suͤdoſtkuͤſte 
des Baikal-Sees, um die Mündung der Eelinga ber, welche 
aus der Mitte der Mongolei berabfommt und an der fie 
fpäter nach dem jest von ihnen bewohnten Rande hinaufge= 
zogen zu ſeyn fcheinen. Sie liegen fib auch auf den In— 
fein im See nieder, und die Inſel Olkhon ift noh bis 
auf diefen Tag von ihren Nachkommen (den Buriäten) be= 
völfert, welche fchöne Viehbeerden befigen und den Boden, 
welchen fie mittelft des Quellwaſſers forgfältig bemäffern, 
bebauen, Wölfe, Bären und Eichhörnchen jagen und nad 
dem füdlihen Ufer des Sees fahren, um dort den See: 
bundsfang auszuüben. Bevor die Mongolen zum Lamais» 
mus befehrt worden, ſcheint ſich der Baikalſee und die er: 
wähnte bergige Inſel deflelben einer vorzüglihen Verehrung 
von Seiten diefer Völkerſchaften Mittelafiens erfreut zu ha— 
ben. Olkhon galt und gilt zum Theil noch jegt für die 
MWohnung eines furcdhtbaren Gottes, und den See felbft hat 
man perfonificirt und als Gottheit verehrt. Er fol fi, z. 
B., den verädhtlihen Namen: Dfera (fdhlafendes oder ſtok⸗ 
Eendes Waſſer) nicht gefallen laffen, fondern auf den Na: 
men Dalai (Meer) Anfprud) mahen. Doch kann er fich 
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