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nicht an denen rächen, die ihm vom Lande aus ſchimpfen, 
allein wehe dem, der ſich eines Solchen unterfinge, waͤh— 
rend er ſich auf demſelben befindet! Stuͤrme erheben dann 
die Wellen zu Bergen; das Eis kracht, und der Frevler 
muß haͤufig ſeine Suͤnde mit dem Leben bezahlen. Ein 
Ruſſiſcher Wagehals wollte einſt dem Zorne des Gottes 
trotzen, trank mitten auf dem See auf die Geſundheit der 
Europaͤiſchen Chriſten und ſchuͤttete die Neige Branntwein 
in den See, den er unter dem Schimpfnamen Oſera zum 
Zeugen anrief. Die erſchrockenen Eingeborenen glaubten 
nicht anders, als es werde ſich ſofort ein Orcan erheben 
und eilten dem Ufer zu, das ſie jedoch wohlbehalten erreich— 
ten, da das Wetter vollkommen ruhig blieb. 
In diefer Localität nahm das abergläubifche Volk der 
Mongolen an Zahl zu, indem es mit den benachbarten 
Voͤlkern in Cultur kaum gleihen Schritt hielt, bis Ddyenz 
gissKhan, nah Einigen der Sohn eines Scymidts, nad) 
Anderen der Abkoͤmmling einer alten Zamilie, welde die 
Schmiedekunſt unter den Mongolen einführte, den Chinefen 
zufolge ein Sprößling der blauen Wölfe und weißen Biegen, 
von denen fie den Urfprung aller Mongolen herleiten, nad) 
Raſchid-Eddin jedoch der Sohn Budankar’s, unter 
ihnen geboren ward. Es ift bier nicht der Ort, die Tha— 
ten diefes Croberers zu berichten, oder deffen Character zu 
beurtheilen. Nur foviel will ic) bemerken, daß, nachdem 
die Mongolen ſich mit wunderbarer Gefhtwindigkeit zu eis 
nem mächtigen Volke erhoben hatten, ihr Stern ſich ebenfo 
plöglic wieder zum Untergange neigte, fo daß fie wieder 
als ein armes Nomadenvoit auf ihre Heerden und dürftigen 
Ackerbau befhränft waren. Die Neihe, die fie in fernen 
Ländern, ausgenommen China und Hindojtan, gründeten, 
batten £einen Beſtand. Sie ftürmten und plünderten Fe— 
ffungen, gewannen Schlachten und legten in öden Gegenden 
große Städte an, verftanden aber nicht, fih im Beſitze der 
eroberten Länder zu erhalten, Ihren Stammverwandten, 
den Türken, war es vorbehalten, civilifirte, aber in Weich: 
lih£eit verfunfene Neiche mit derfelben grauſamen Tapfer— 
Eeit zu erobern und ihre Herrfhaft dort dauernd zu bes 
gründen, 
Die Mongolen dagegen wurden bald aus ihren neuen 
Beligungen vertrieben, oder fie gingen vielmehr, fobald ih: 
nen £eine frifhen Hülfsvölker mehr zugogen, unter der Bes 
völferung der von ihnen eroberten Kinder unter, ohne auf 
deren Sitten, Negierungsform oder Neligion einen merklichen 
Einfluß ausgeübt zu haben. Vielmehr nahmen die Mon- 
golen faft in allen Fällen die Religion der von ihnen ber 
fiegten Völker an. 
Seit Dſchengis-Khan's Zeit zerfällt die Gefchichte der 
Mongolen in zwei Perioden, deren eine das dreizehnte bis 
fehözehnte Jahrhundert inclusive umfaßt; dag fiebenzehnte 
Sahrhundert bezeichnet eine Ueberyangszeit, und die zweite 
Periode reiht von da an bis auf unfere Zeit. 
Während diefes ganzen Zeitraumes läßt fich eine Um: 
geftaltung in Anfehung der Sitten und des Characters der 
Mongolen wahrnehmen, welcher in den Veränderungen ihres 
politifhen und religiofen Zuftandes eine genügende Erklaͤ— 
691. XXXII. 9. 
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° rung findet. Zuvoͤrderſt fehen wir, wie die unvollfommene 
Civitifation, welche ihnen unter Dſchengis-Khan zu Theil 
geworden war, vor dem Cinfluffe ihres Clima's und Bo— 
dens fchnell wieder, verfchwand. Sie war fein einheimiſches 
Gewähs und fchlug daher Feine tiefen Wurzeln. Sie fans 
fen bald wieder in ihre Frühere Barbarei zurüd, und zer 
fplitterten fib in Stämme, deren Zahl ſtets wuhs, und 
von denen jeder behauptete, er babe einen Nachkommen des 
Khan: Temugin zum Herrfher. Mittlerweile vermehrte 
fi) indeß das Anfehen des Kuktuktu, des Dberpriefters der 
Mongolei, im demfelben Verhältniffe, wie. der Lamaismus 
fein Haupt erhob, fo daß er zu der Zeit, wo er fich frei: 
willig unter chinefifche Oberhoheit begab, einen großen Theil 
der Mongolen nad fi) 309. Damals behaupteten ſach—⸗ 
Eundige Beobachter, daß, wenn die Mongolen fich ihrer 
Stärke bewußt gewefen wären, fie ohne große Mühe nicht 
nur China, fondern die Mandſchus felbft hätten unterjochen 
Eönnen. Statt fih indeß der Unterjohung zu entziehen, 
unterwarfen ſich die Meiften derfelben ohne Mivderftand. 
Nur die Sungarianer leifteten verzweifelte Gegenwehr, Die 
Uebrigen, welche fih nicht zu Unterthanen der Chinefen be= 
Eannten, begnügten ſich damit, räuberifhe Einfälle nad 
Sibirien und China zu unternehmen und die durch ihr Land 
ziehenden Karawanen zu plündern. Sie führten ihre An- 
griffe in einer fehr eigenthümlichen MWeife aus. Sie zuͤn— 
deten das Gras um die Lagerplaͤtze der Neifenden her an, 
waren aber oft zu feige, um die dadurch angerichtete Vers 
wirrung zu benugen, fo daß die Neifenden oft mit dem 
Berlufte einiger Zelte oder Kameele davonfamen, aber zu— 
weilen das Gras mehrere Zagereifen weit vom euer zer: 
fort fanden. 
Mit der Zeit hat ſich die politifche Werfaffung China's 
immer fefter begründet, und die Mongolen find von dort 
her ftufenweife civilifirt worden, fo daß fie gegenwärtig ein 
böchft ruhiges, fügiames Volk find, während fie früher 
ebenfo wild und graufam, als dbermüthig und hartnädig 
waren. Martini bemerkt indeß, daß fie noch jest plöß- 
lichen Unfällen von Wuth unterworfen find und in diefen 
weder Vater, noch Mutter verfhonen; im Allgemeinen wird 
ihnen aber ein gutmüthiger Character beigelegt. Es läßt 
ſich ſchwer nachweifen, ob diefe Veränderung zum Beſſeren 
dem Einfluffe des Lamaismus, oder der Chinefifchen Ges 
fege vorzugsweife zuzufchreiben ift. Jedenfalls bezeugen ge— 
genwärtig alle Neifende einftimmig, daß die Mongolen weit 
beffere Leute find, als die Chinefen, die zwar ebenfo untere 
würfig, aber gegen Meifende weit weniger freundlich gefinnt 
fenen Das freundlichere Gemüth der Mongolen zeiat ſich 
in’sbefondere in der Dankbarkeit, welche fie für dag ges 
tingfte GefchenE bezeigen, während die Habgier der Chinefen 
alles Dankgefuͤhl in diefen erftidt, fo das fie an frühere 
Wohlthaten nie denen, fondern nur immer neue verlangen. 
Man darf zugleich nicht Überfehen, daß der Kunitfleiß 
bei den Mongolen auf einer fehr niedrigen, bei ‘den Ghine: 
fen dagegen auf einer fehr hohen Stufe fteht. Bei den 
Resteren bleibt, wo möglich, Eein Fuß breit Landes unbe: 
nutzt, während die Erſtern es Eaum über ſich vermögen, ein 
