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wird der Nutzen dieser Bewegungen, die als „novum quid et inauditum 
bezeichnet werden, ganz besonders hervorgehoben. Sie dienen auch hier 
zum Schutz der Pflanzen gegen die Beschädigungen, welche eintreten R: 
können durch die Nachtluft “(p. 341), Wind, Tau usw. Es ist dem Verf, 
auch „ohne Zweifel“, daß die Schlafbewegung der Blätter bei Melilotus 
italica dahin führt, daß sie weniger durch den Wind bewegt und durch ex 
Tau beschwert werden (p. 346) und daß die Bohnenblätter die Seiten- Bi 
sprosse und Blütenstände gegen Kälte oder kalten Tau schützen. Bei * 
Mimosa macht er nochmals darauf aufmerksam (p. 349), daß durch die 
Schlafbewegungen die Blattspindeln „et pagina foliorum superior Be Br 
a rore et frigore oceultentur, et tota planta simul minus sit ventorum 
agitationibus exposita.“ i 
Auch dieser Verf. hat aus rein menschlichem Gefühl und aus den 
Erfahrungen seiner nordischen Heimat heraus geschlossen, daß ein „Schutz“ 
der Blätter gegen Tau, Kälte und Wind auch für eine Tropenpflanze 
etwas Wertvolles sein werde. Überhaupt finden sich ökologische Deutungen. 
bei Linx£ und seiner Schule nicht selten. So wenn ersterer !) beschreib: 
wie die Frucht von Arachis hypogaea in die Erde gelangt, und hinzufüg 
das geschehe, damit sie nicht von Vögeln und anderen Tieren gefressen 
werde „mira "naturae providentia“. 
Diese Anschauung war aber das Ergebnis einer langen geschichtlichen 
Entwicklung. Ihr voraus gegangen war ursprünglich die naiv anthropo- 
zentrische Teeleologie, welche die Pflanzen lediglich als zum Nutzen des 
Menschen geschaffen betrachtetee Was nicht als Nahrungsmittel für 
Menschen und Tiere, als Heilpflanze usw. verwendbar war, mußte sonst 
irgendwie brauchbar sein. Selbst die in Hecken wachsenden — im übrigen 
(damals) als unverwertbar erscheinenden — Brennesseln befördern dort 
(vermöge ihrer Nesselwirkung) nach einem mittelalterlichen Botaniker 
wenigstens den öffentlichen Anstand! 
Solchen kindlichen Anschauungen gegenüber war es ein großer Fort» 
schritt, daß man später, wie die genannten Zitate zeigen, die Zweckmäßig- 
keit innerhalb des Lebens der Pflanzen selbst, nicht mehr die für den, Be: 
menschlichen Nutznießer zu ermitteln suchte. I; 
$ 2. Die Begründung der Teleologie und ihre Anwendung. 
Je gründlicher man den wunderbaren Bau der Organismen kennen 
lernte, desto mehr mußte sich die Frage nach dem Zustandekommen der 
zahllosen Einrichtungen aufdrängen, die — wenn man sie vom Standpunkt 
menschlichen Handelns aus betrachtet — zweifellos so aussehen „als De 2 
damit bestimmte „Ziele“ erreicht werden sollten. . 
Daß auch die Versuche zur Beantwortung dieser Frage zur 
durchaus anthropomorphistisch ausfielen, ist nicht zu verwundern. 
Dabei möchte ich unterscheiden zwischen einem offenen, und folg, 
richtigen und einem versteckten und schon deshalb im Grund unfruch 
baren Anthropomorphismus. | 
Die erstere Richtung ist die deistische. Es ist eine — wie schon 
weite Verbreitung zeigt — tief in der menschlichen Natur begründe 
!) Lins#, Hortus Cliffortianus (1737 p. 354). Wir wissen jetzt, daß die Früchte v 
Arachis sich nur in der Erde normal entwickeln können (künstlich am Eindringen ve 
hinderte bleiben stehen). Wenn man also dem Eindringen einen „Zweck“ Setzen ' 
ist es der der Weiterentwieklung, nicht der des Schutzes gegen Tierfraß! Ob das : 
so war, ist eine andere, vorläufig nicht entscheidbare Frage. j 
