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was in den successiven Individuen einer Gattung (Species) die 

 identische Form derselben behauptet und erhält, indem es 

 von einem auf das andere übergeht; also gleichsam der im 

 Samen verkörperte Begrifif der Gattung," 



Auch diese letzten Betrachtungen über die Grenze des 

 Individuums in Raum und Zeit scheinen mir nicht überflüssig 

 zu sein, wenn es sich um die Darlegung der Verhältnisse 

 handelt, welche dazu dienen, die in vergänglichen Individuen 

 sich repräsentirende Species zu erhalten. Die Mittel, welche die 

 Natur dazu verwendet, sind, kurz zusammengefasst, folgende. 

 Zunächst kann das Individuum trotz seiner Vergänglichkeit 

 doch verhältnissmässig lange Zeit aushalten : die langlebigen 

 Bäume, die gewöhnlich erst spät anfangen, durch Samenbildung 

 für die Erhaltung und Verbreitung der Species zu sorgen. 

 Sodann finden wir in der Knospenbildung ein Wachsthum über 

 die Grenzen des Individuums hinaus, wodurch bei Unter- 

 brechung der Verbindung neue Individuen entstehen. Drittens 

 beruht die Erhaltung der Art auf der Bildung von Keimen, 

 welche auf Kosten des individuellen Wachsthums entstehen und 

 theils ungeschlechtlich sind, theils durch einen Sexualact er- 

 zeugt werden: hier kann es soweit kommen, dass das ganze 

 Individuum der Erzeugung dieser Keime geopfert wird. 



Als Hauptzweck im Leben der Organismen, vom Menschen 

 natürlich abgesehen, müssen wir doch die Erhaltung und die 

 Ausbreitung der Species ansehen, d. h. ihr zeitliches Fort- 

 bestehen und ihre räumliche Entfaltung oder die Erzeugung 

 neuer Individuen an Stelle der vergehenden und die Ver- 

 mehrung der Individuen. Von diesem Standpuncte aus hat es 

 nur eine untergeordnete Bedeutung, dass zur Entstehung ge- 

 wisser Keime eine Vereinigung zweier Individuen nothwendig 

 ist ; wir könnten uns wenigstens vorstellen, dass die angegebenen 

 Zwecke auch ebenso gut erreicht würden, wenn alle Keime rein 

 asexuell entständen. Allein wir müssen annehmen, dass die 



