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asexuelle Fortpflanzung nicht genügt, wenn wir uns die oft 

 äusserst complicirten Einrichtungen der Natur zur Ermöglichung 

 der Vereinigung zweier Geschlechter vergegenwärtigen. Es 

 muss wohl eine grosse Bedeutung darin liegen, dass zwei vorher 

 getrennte Substanzen, an denen die vererblichen Eigenschaften 

 ihrer Erzeuger haften, zusammenkommen und ein neues Indi- 

 viduum mit einem Gemisch dieser beiderseitigen Eigenschaften 

 erzeugen. Wir werden im V. Kapitel die Versuche kennen 

 lernen, die zur Erklärung davon gemacht worden sind, werden 

 aber auch das Ungenügende derselben zugeben müssen. Viel- 

 leicht hat es damit eine Bewandtniss, die nur für den Menschen 

 gilt, in dem allein die tiefere Bedeutung des Lebens zur Geltung 

 kommt und bei dem allein jedes Individuum von Bedeutung ist. 

 Es scheint der Natur aber nicht möglich gewesen zu sein, 

 sogleich den Menschen zu erschaffen, sondern es musste von 

 den niedersten Erscheinungen der Organismenwelt eine lange 

 Stufenfolge bis zum Auftreten des Menschen durchlaufen werden. 

 In der Organisation seiner Vorläufer findet sich nun schon 

 vieles, was auch dem Menschen eigenthümlich ist. So findet 

 sich auch bei anderen Organismen schon die geschlechtliche 

 Fortpflanzung, welche erst im Menschen ihre wahre Bedeutung 

 erhält 1). — 



I) Vergl. Schopenhauer, Welt als Wille und Vorstellung, IL Bd., 

 3. Aufl., p. 604. 



