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fährt nun fort: „Die grosse Bedeutung der Kreuzung liegt 

 meiner Ansicht nach darin, dass sie alle vereinzelten seltenen 

 Variationen, die sonst zur Bildung constanter Formen führen 

 könnten, absorbirt, indem sie deren Nachkommen wiederholt 

 mit Individuen paart, die von dem ursprünglichen Typus nicht 

 abgewichen sind." Wie leicht ersichtlich, wird bei der sexu- 

 ellen Verbindung von zwei Individuen derselben Art die Ver- 

 einigung der Gameten in der Weise wirken, dass die Eigen- 

 schaften des einen Gameten nicht allein zur Geltung kommen 

 könne, sondern durch die des anderen modificirt werden: es 

 werden also die erhaltenen Mittelwerthe sich viel weniger leicht 

 vom Typus der Art entfernen, als wenn die Eigenschaften nur 

 von einer Seite aus vererbt werden. Das ist also die Anschau- 

 ung, nach welcher die Kreuzung und sexuelle Reproduction zur 

 Erhaltung der specifischen Eigenthümlichkeiten dient. Es ist 

 nun merkwürdig, zu sehen, wie die anderen Autoren durch die 

 geschlechtliche Fortpflanzung gerade das herbeigeführt wissen 

 wollen, was nach den ersteren durch sie verhindert werden 

 soll, nämlich die Erzeugung neuer Varietäten, die dann zu 

 neuen Species werden können. 



In diesem Sinne fasst Kerner ^) die Sache auf und spricht 

 sich dahin aus, dass Fortpflanzung, Vermehrung und Ver- 

 breitung der Pflanzen auch durch „Ableger" (d. i. Organe der 

 ungeschlechtlichen Reproduction und Propagation) erfolgen 

 können, dass sich aber die Befruchtung nur begreifen lässt, 

 wenn man sie als ein Mittel zur Entstehung neuer Arten auf- 

 fasst. Nach ihm ist, speciell für die Blüthenpflanzen, das Ziel 

 aller jener Einrichtungen, welche zur Befruchtung führen sollen, 

 „dass im Beginne des Blühens eine zwei artige Kreuzung 

 und erst dann, wenn diese nicht zu Stande kommt, einartige 

 Kreuzung, Geitonogamie, Autogamie und Kleistogamie statt- 



I) Pflanzenleben, Bd. II, p. 581. 



