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auch leicht abzufertigen. Sie fordert mit vollem Ernst ihrem Wesen 
nach untersucht zu werden. Der Zweck der Untersuchung braucht 
nicht gerade das „Entscheiden“, sondern nur die Analyse des Pro- 
blems zu sein. 
Die Untersuchung wird sich, wie gesagt, hauptsächlich auf die 
logische Geltung des Schlusses auf das Psychische und dann 
auf die Besprechung des Erkenntniswertes des logisch Be- 
rechtigten beschränken. 
Und soweit sie einen solchen „formalen“ Zweck hauptsächlich 
im Auge behalten wird, wird für sie folgendes charakteristisch sein, 
was von Anfang an ausdrücklich betont werden muß. Nämlich erstens: 
Das Psychische soll hier nur als eine Art von Erscheinungen 
in Betracht gezogen werden, die in ihrer Eigentümlichkeit 
durch diese Benennung von anderen Erscheinungen unter- 
schieden werden sollen. Es soll daher außer Betracht bleiben, 
ob jemand diese Erscheinungen als eine eigene Spontaneität 
besitzende, oder als kausale Folgen der physikalisch- 
chemischen Vorgänge, oder endlich als diesen parallel ver- 
laufende Prozesse annehmen will. Die Art und Weise der 
Relation zwischen Physischem und Psychischem kommt 
hier gar nicht in Betracht. Irgend eine Hypothese hierüber ist 
auch für den gestellten Zweck, wie weiterhin klar werden wird, 
gar nicht notwendig. 
Ferner zweitens: 
Ebensowenig wird auch die inhaltliche Seite des 
„Psychischen“ selbst berücksichtigt werden müssen. Darum 
werden auch alle Beweise für das Vorhandensein oder das Nicht- 
vorhandensein des Psychischen bei den Pflanzen, so weit sie mit 
irgend welchen vermutbaren Inhalten desselben, gleichviel vom 
Standpunkt welcher Voraussetzungen, ob vom teleo- 
logischen oder kausalen aus usw. verbunden sind, aus der 
Untersuchung fortgelassen werden müssen. 
In der folgenden Betrachtung werden vielmehr lediglich folgende 
Hauptfragen aufgestellt und einer Analyse unterworfen werden. 
