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cena di Orolava, il Cipresso Gaggia di Oazaca, ii 

 Baobab di Grand-Galarques erano sacri ai naturali 

 del paese, come sacri presso i Greci e i Romani 

 rOlmo di Efeso, PUlivo di Atene, e il Platano della 

 Licia, come lo è anche oggidì ai buddisti del Cei- 

 lan il Fico d'India di Anourahdepoura. 



Se vi fate a consider:ìre le tante cosmogenie 

 che la fantasia degli orientali creò alterando, con- 

 fondendo le tradizioni primitive, troverete che alle 

 origini, ai destini della umana schiatta sempre si 

 collega la storia di un qualche albero fatale. Ec- 

 covi nella genesi Ta'ibero della Scienza del bene 

 e del male « d'ogni altro albero gusti l'uomo li- 

 beramente^ questo non assaggi, se nò morrà ». Se- 

 condo un mito dei Persiani nel Zendavesta Dio ha 

 mandato a Zoroastro un sottile Cipresso dal Paradiso, 

 perchè fosse piantato d'iimanzi la porta del tempio 

 del fuoco in Caehemyr, dicendo: « per di là essere la 

 strada ai Paradiso ». NelTEden di Maometto tro- 

 vasi l'albero Tuba. AìT ombra de' suoi rami, favo- 

 leggia l'araba leggenda, il cavaliere può cavalcare 

 a galojtpo ben 70 anni. Tra le sue frondi anni- 

 dano augelli grossi quanto i camelli, colle foglie 

 ch'ei lascia cadere gli abitatori del Paradiso si 

 fanno ogni sorta di abbigliamenti; quando spira il 

 vento fra le sue frondi n'escono armoniosi suoni 

 a rallegrare i convitti, e le splendide ve-^lie degli 

 eletti. Tutti gli antichi libri degli Orientali special- 



