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di germe, che dìcesi seme. Epperò essere giusta l'opi- 

 nione di Empedocle, che anche le piante depongono 

 uova, avvegnaché Tuovo non sia altro, che un germe, 

 del quale una parie svolgendosi da Tanimale, men- 

 tre l'altra gli fornisce T alimento, ciò che apj)unto 

 succede anche nel seme, di cui parte divien pianta, 

 il resto serve a nudrirla. In quegli animali poi nei 

 quali il maschio è disgiunto dalla femina osservarsi, 

 che entrambi si congiungono quasi a formare un 

 essere solo per Tatto della copula, di guisa che gli 

 animali sono a dirsi quasi piante sì fatte, nelle quali 

 quel, che in ognuna di esse avvi di maschio, sia 

 stato separato da ciò, che pur avvi di femineo. Dal 

 che si rileva, che l' ipotesi di Empedocle della fu- 

 sione dei sessi nelle piante, in cui taluno dei mo- 

 derni ha creduto riconoscere in nube la teoria 

 dell' ermafrodismo vegetale è ammessa a modo di 

 assioma da Aristotile. Se non che il filosofo di Sta- 

 gira crede altresì ad una generazione primitiva o 

 spontanea per semplice miscela e fermentazione di 

 materia organica rispetto sì agli animali, e sì alle 

 piante di semplicissima organizzazione. — Non mi di- 

 lungherò più oltre intorno le dottrine fitolodche di 

 Aristotile. 11 fin qui detto può bastare a far cono- 

 scere da quale alto punto di veduta egli conside- 

 rasse i fenomeni della vita nel vegetale , e con 

 quanto acume d'intelletto sapesse subordinare i fatti 

 della scienza pratica ai principj di una razionale 

 filosofia. 



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