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die Mitte vollkommen schwarz. Aus diesen tiinten Hör- 

 nern trinken die vornclimcn Inilier, nachdem sie poldne 

 Ringe darum gelegt. Sie glauben, wer daraus trinke, 

 sei vor unheilbaren Krankheiten und vor Gift sicher. Die 

 Knöchel des Einhorns sollen schwarz sein. Das Thicr 

 ist schneller als Pferde , Esel und Hirsche. Slännchen 

 und Weibchen bewachen die Jungin. Diese Esel woh- 

 nen in den einsamsten Ebenen Indiens. Macht man zu 

 ^ Pferd Jitgd ,iuf die Jungen, so gehn die Alten den Rei- 

 ^ tcrn entgegen und stossen mit den Hörnern. Hire Kraft 

 ist so gross, dass der Stoss Alles durchbührl. DcsAve- 

 gen nimmt man sich vor ihnen in Acht. Sie schlagen 

 auch gefährlich mit den Hufen und beisscn so tief, dass 

 Alles zerrcissl. Ausgewachsene kann man nicht fangen, 

 aber man kann sie mit Wurfspiessen und Pfeilen erlegen. 

 Das Fleisch ist sehr biller und nicht geniessbar. 



Aclian 16, 20: Auf den Bergen des Innern In- 

 diens soll ein Thier leben, welches Einhorn*) heisst, 

 von den Indern aber Kartazonon genannt wird. Es 

 soll an Grösse einem erwachsenen Pferde gleichen, einen 

 Haarschopf und gelbliches Haar haben und sehr schnell 

 sein, jedoch haben seine Fiisse keine Gelenke, und sind 

 denen der Elephanten ähnlich; der Schwanz ist wie beim 

 Schwein. Das Thier hat mitten zwischen den Augen- 

 hraunen ein Hörn , welches natürliche Windungen und 

 eine schwarze Farbe hat, auch sehr spitzig sein soll. 

 Die Stimme soll sehr widrig und durchdringend sein. 

 Gegen andere Thiere ist es sanft, gegen seines Gleichen 

 aber nicht. Daher kämpfen die Männchen gegen einan- 

 der, und selbst gegen die Weibchen, auf Tod und Leben. 

 Das ganze Thier ist stark, das Hörn jedoch unbesiegbar. 

 Es liebt einsame Weideplätze, schweift einsam umher. 

 Jung gefangene werden zum König der Prasier gebracht, 

 und dieser lässt sie bei Spielen , die dem Volke gegeben 

 »erden, gegen einander kämpfen. Uebrigens erwähnt 

 niemand , dass jemals ein erwachsenes Einhorn gefangen 

 worden. Alle Angaben der alten Griechen und Römer 

 über das Einhorn stammen wohl mir ans Einer Quelle, 

 nämlich aus dem Buche, welches Ktesias über Indien 

 unter dem Titel 'h'öixd schrieb. Ktesi-as, aus Knidos 

 in Karien gebürtig, war an 17 Jahre lang und bis ge- 

 gen das Jahr 399 vor Christo Arzt am persischen Hofe, 

 und gibt seine Berichte über Indien nach mündlichen und 

 schriftlichen Nachrichten, nicht nach eigner Anschauung. 

 Von seinen Schriften sind nur dürftige Auszüge und kleine 

 Bruchslücke auf unsre Zeit gekommen. 



Was man in späterer Zeit über das Einhorn er- 

 fahren, hat Carl Ritter in seiner Erdkunde, Berlin, 

 Reimer 1834, Theil 4, S. 98 ff. zusammengestellt: „Die 

 Ebne", so sagt er, „wo die Sladt der Bhotiya's Tingri 

 liegt und von wo aus eine Pferdeposl nach H'Lassa und 

 Citina führt, hat seil einigen Jahren zi r Entdeckung ei- 

 ner Antilopenart geführt, die man für das Einhorn der 



*) MovöxfQcos, Aelian., und xagrä^covo». 



Alten zu hallen geneigt war. Dieses Thicr ist bei den 

 Historikern der Tibeter als Seru, der Mongolen als 

 Kere, der Chinesen als K i o -t ua n bekannt genug. Ein 

 solches Einhorn, Sern, begegnete dem Weltstürmer 

 Tschingiiikhan, als er, auf seineni Eroberungszuge nach 

 Ilindostan begriffen, den Berg Djada-naring hinaufstieg; 

 er hielt das falbe, seltsame Thier für eine Warmuig, 

 nicht weiter zu ziehn, und kehrte von seinem beabsichtig- 

 ten Kriegszuge zurück. — Im öslüchen Tibet, gegen 

 China, in der Provinz Kham, trägt ein Cebirgsgau vom 

 Einhorn den iVanien Serudzioiig und im Osten zwischen 

 L'Hassa und L'Uari nennt die Bcschreibnng von Tibet 

 eine Gegend am t'han-wan, wo dasselbe vorkommen soll (s. 

 Descriplion du Tibet p. P. Hyacinth, cd. Klaproth, 

 p. 230). Auch Sam. Turner (s. dessen Gesandt- 

 schaflsrcise nach Tibet) erfuhr bei seinem Besuche in 

 Tassisudon vom Radja , dass er eine Art Pferd mit Einem 

 Hörn besitze, welches in einiger Entfernung auf seinem 

 Landsitze sei , wo ihm das Volk göttliche Verehrung er- 

 zeige ; woher es aber komme , konnte er nicht sagen. — 

 In tibetanischen Manuscripten halte Major L alt er (s. 

 Quart. Rev. Dee. 1820), als Kommandirender im Terri- 

 torium des Radja von Sikim, im Verzeichnisse des dor- 

 tigen Gebirgswilds auch den Namen des Einhorns gefun- 

 den und die Bestätigung' gehört, dass ein solches sehr 

 wildes, ungebändigtcs Thier, hoch gleich dem Pferde, 

 aber mit gespaltenem Hufe , in Heerden einen Monat fern 

 von L'Hassa lebe und häutig geschossen und verspeist 

 werde. Es wurde ihm von Solchen, die es gut kannten, 

 abgezeichnet. — Die armen Bholiya's, Avelche der Han- 

 del und die Devotion jährlich aus Nepal nach Tibet führt, 

 sagen (s. Hodgson in Asiat. Jourii. vol. 19, p. 48), 

 „auf den Ebenen Tibets, jenseit des Himalaya, zumal 

 in einem waldigen Landstriche, Chaug-dung genannt, der 

 mehrere Tagereisen im NW. von D i g u r c h e (d.i. Teshu 

 Lumbu) liegt, lebe das Einhorn. Es werde Chiro und 

 Tschiru (d. i. Sern) genannt , sei aber zu gross und 

 kühn, um es mit einfachen Waffen zu erlegen oder zu 

 fangen. Die Hörner der umgekommenen Thiere würden 

 den Göttern geweiht." Ein solches gewundenes Hörn, 

 das im Tempel von Sambliunath bei Kathmandn 

 aufgehängt war, wusste sich der Resident Hodgson zu 

 verschaffen und überschickte es der Kalkutta-Societät. — 

 Ein anderes aus dem Walde in NW. von Teshu Lumbii 

 durch einen Bhotiya nach Nepal inltgebrachles Hörn die- 

 ser Art, nebst einer Bholiya-Zeichnung des Thicres, 

 schickte Robinson (s. Asiatic. Journ. 1824, vol. 18» 

 p. 395) aus Nepal an Dr. Wal lieh, der es für eine 

 Antilopenart erkannte. — Späler wurde ein lebende« 

 Thier dieser Art in die Menageric des Gorkha Radja nach 

 Nepal gebracht, wo es aber starb, weil es die hohe 

 Temperatur von 21.^ Grad R. nicht ertragen konnte. Der 

 Lama von Teshu Lumbu halle es dahin geschenkt. Hodg- 

 son schickte den Balg des Thicres an die Kalkutta-So- 

 cietät, wo es von Dr. Abel nach seinem Entdecker in» 



