211 



212 



Grenze des griechischen Reiches, geschickt. Im 10. Jahr- 

 hundert finden sich die Zadh, weiche von Fischerei und 

 Wasservögein leben, an der Mündung des Indus zwischen 

 Mansoura und Mekran. Im Anfange des 11. Jahrhun- 

 derts fingen sie Krieg mit den Muhammedanern an, wur- 

 den aber geschlagen. Bei dem Eindringen Tamcrlati's 

 irar noch ein Stamm dieses Namens in Indien bei Dellii, 

 welcher sich eine feste Stellung in der Stadt Bhartpour 

 sicherte und seit dem Verfalle des Reiches des Grossmo- 

 guls 1806 EU einem eigenen Reiche ausbildete. Später 

 wurden sie nur mit grosser Mühe von der englischen 

 Macht überwunden, und jetzt sind noch Djalh im Iiidus- 

 thale im Staate Kabul und im Lande der Sikhs. 



Die in den meisten Büchern sich findende Angabe 

 Ton Borrow, Münster (bei Harriot), Tetzner, 

 Grellmann und Kind 1er über das erste Erscheinen 

 derselben in Europa, und besonders in Deutschland, ist 

 das Jahr 1417. Nach Brown kamen sie schon 1400, 

 und bei Bataillard finden sich mehrere Angaben aus 

 früherer Zeit. 



1256 wird eine Urkunde unter Boleslaus V., König 

 ▼on Polen, genannt, in welcher Fremdlinge mit dem Na- 

 men Szalassii vorkommen. Da szalasz im Polnischen Zelt 

 heisst, glaubt er, es sei von Zigeunern die Rede. Be- 

 stätigt wird die Sache dadurch, dass salassu im Walla- 

 chischen bereits 1370 in der Bedeutung: „eine Familie 

 herumziehender Zigeuner" gebraucht wurde. Prof. Da- 

 nilowicz in Wilna, welcher die Sache untersuchte, hält 

 die Szalassii für Ueberrestc der Tartaren, und gab etwas 

 1820 oder 1825 darüber heraus. 



1386 erneuerte der Woiwode Vlad II. und 1387 

 Mirzsca I. in der Wallache! eine Schenkung von 40 sa- 

 laschi oder Zelten von Zigeunern, welche Wladislaus 1370 

 an das Kloster St. Anton gemacht hatte. 



1332 sollen sie schon in Cypern gewesen sein. Sie 

 kamen 1422 in die Schweiz und nach Italien, 1427 nach 

 Frankreich und 1502 nach England. 1423 erhielten sie 

 einen Freibrief vom Kaiser Sigismund. Da ein grosser 

 Theil derselben sich mit Stehlen, Betteln, Wahrsagen 

 und Gaunerei beschäftigte, wurden sie von vielen Regie- 

 rungen verfolgt, doch mit besonderem Erfolge in Frank- 

 reich, von wo sie bald nach Spanien gingen, wo sie 

 jetzt in der Provinz Andalusien besonders zahlreich sind. 

 In Frankreich sind sie jetzt nur noch in grösserer Menge 

 im Elsass und Lothringen zu finden. 



lieber das Erscheinen grosser Zigeunerschaaren in 

 Schlesien findet sich eine Nachricht in Tiede's denk- 

 würdigsten Jahrestagen Schlesiens, wo erzählt wird, dass 

 1571 ein Zug Zigeuner bei Brieg vorbeizog, einige Bür- 

 ger sie sehen wollten, und diese von dem Superintenden- 

 ten Thanholder lange vom Gevatterstehen und Abendmahl 

 ausgeschlossen wurden. Endlich wurde ein Convent in 

 Brieg zusammengerufen, und die Vorwitzigen mussten 

 vor dem Consistorium Abbitte thun. 



In den Gcschichtswerke^a Yon Becker und Schröckh 



werden die Zigeuner gar nicht erwähnt, in dem von Pö- 

 1 i t z einmal als Nachkommen der indischen Parias. In 

 Schmidt's Gescliichte der Deutschen in 22 Bänden wird 

 nur erzählt, dass sie 1699 die Weisung erhielten, dis 

 fränkischen Lande zu verlassen. 



lieber ihr Vorhandensein im preussischen Slaate habe 

 ich 3 Berichte in Händen gehabt, nämlich einen über 

 die in Litthaucn, besonders in den Kreisen Pilkallen und 

 Stallupölinen im Regierungsbezirk Gumbiiincn, von Bie- 

 ster, und 2 über die in Friedriclislohra bei Nordhau- 

 sen, von denen Graffunder, welcher den Auftrag hatte, 

 sie aus dem Lande zu verweisen, in der Einleitung zu 

 seiner Grammatik erzählt, dass er den Kindern viele Wör- 

 ter abgefragt hat, und über welche der reformirte Pre- 

 diger Kindler in Nürnberg 1831 Nachrichten giebt. In 

 diesem Berichte erzählt er von den Zigeunern selbst und 

 von den zum Theil erfolgreichen Versuchen, ihnen Kennt- 

 nisse überhaupt und Religion beizubringen. 



Der Name Zigeuner, welchen Einige von dem deut- 

 schen „zieh, Gauner" herleiten wollen, ist nach Grell- 

 niann entstanden aus Czigania, einer Provinz in Mala- 

 bar. Hiermit zusammen hängen vermuthlich folgende 

 Namen: Tzingani in Russland, Chingona in der Türkei 

 und Syrien, Cygani, Czygai oder Tzygani in Ungarn, 

 Cygana in Portugal, Zingari in Italien, wo die Sprache 

 Zingaresco heisst. Da sie nach Grell mann, welcher 

 sie, wie Pölitz, aus der letzten indischen Kaste her- 

 stammen lässt, auf ihrem Wege durch Aegypten kamen, 

 und sogar von Vielen für Aegypter gehalten wurden, 

 heissen sie in Ungarn Ncpek Pharaoh (Volk Pharaos), 

 in Frankreich Egyptiens, In Griechenland AiyvJtnoi und 

 yvcpdoi. Aus dem letzten Worte ist vermuthlich das eng- 

 lische Gypsey und spanische Gitano entstanden. In Eng- 

 land, wo sie auch Egypiians heissen, führen sie, wie in 

 Frankreich, auch den Namen Böhmen, weil sie dieses 

 Land auf dem Wege nach Frankreich und England be- 

 rührten. Im Hochlande von Schottland heissen sie Cairds 

 oder Tinkler, was so viel bedeutet wie das englische Tin- 

 ker (Klempner, Kesselflicker), und damit zusammenhängt, 

 dass sie sich viel mit Schmiedearbeit und KesselQickcn 

 beschäftigen. In den Niederlanden heissen sie Heiden, 

 in Dänemark Tartaren, in Schweden Spakaring (Wahr- 

 sager). Sie haben an einigen Orten Namen, welche mit 

 ihren Beschäftigungen zusammenhängen , z. B. in Grie- 

 chenland Kaz^ißikoi (Krämer), in Persien Luri (Schmie- 

 de), in Arabien Charami (Räuber). In Persien heissen 

 sie auch Kauli , was mit Kabuli (Bewohner von Kabul) 

 zusammenhängt, und Karachi, was dunkel bedeutet. Sie 

 selbst nennen sich Cales (die schwarzen Leute), der Plu- 

 ral von Zincalo nach Borrow, Chai , was auch nach 

 Borrow Männer aus Aegypten oder Söhne des Himmel« 

 in dem spanischen Dialekt heisst, weil die Zigeuner in 

 Spanien Chal für Himmel und Aegypten brauchen. Eine 

 sehr allgemein gebrauchte Bezeichnung ist Rom oder Rom- 

 nilchel; Rom bedeutet Mann, Romni die Frau und Rom- 

 uitchel Kind des Mannes. Nach Zippel's Grammatik 



