285 
Irren einen comfortablen Aufenthalt zu verschaffen. An- 
dere mügen einen Theil Eitelkeit diesem Bestreben unter- 
schieben; ich halte mich an das Gute, was zu Tage ge- 
fördert ist, und das sind die schönen neueren Anstalten, 
die den Fremden so heimisch anziehen und in denen der 
Fachgenosse Plan und Zweck so leicht herausfindet. Man 
fühlt gleich, dass die Engländer wussten, was sie bauen 
wollten und die Idee einer Anstalt ihnen klar vorschwebte. 
Alles, was im Entferntesten an das Gefängniss erinnert, 
ist ängstlich vermieden und dem Gebäude, den Höfen, 
kurz dem Ganzen der Charakter eines Hospitals für me- 
dieinische und moralische Behandlung der Geistesstörung 
aufgeprägt worden. Auf diesen einzigen Zweck hin ist 
Alles wohl überdacht, überlegt und berechnet und dann 
auch ohne ängstliche Berücksichtigung der Kosten ausge- 
führt, der Plan daher nicht in verkümmerter Weise ver- 
wirklicht. Dessen Zweckmässigkeit steht obenan und die 
Kosten bilden den zweiten Punkt. So musste etwas Tüch- 
tiges ans Tageslicht treten und ich stelle die neueren 
öffentlichen englischen Asyle in baulicher Beziehung ent- 
schieden über unsere, von denen mir alle mit Ausnahme 
der nenen westpreussischen, der schlesischen und west- 
phälischen Anstalten so ziemlich bekannt sind. Als be- 
sondere Vorzüge habe ich die vollkommene Abschliessung 
jeder Abtheilung, welche ihre sämmtlichen Bedürfnisse in 
sich enthält und deren ganze Organisation also wesentlich 
gefördert ist, die Corridore mit ihren gemüthlichen Er- 
kern, die passende Vereinigung der Waschräume, Bade- 
stuben u. s. w., die Anlage der Treppen, die Communi- 
cationscorridore, welche auf einen Punkt münden, wo Jeg- 
liches dem Wartpersonale zugänglich ist, die zweckmässige 
Arrondirung der Wirthschaftsgebäude, wie man sie in den 
deutschen Asylen selten findet, die Ventilation, welche 
bei uns noch sehr vernachlässigt ist, die Höfe u. s. w. 
zu erwähnen. 
Als wesentliche Verbesserung der Zukunft begrüsse 
ich die Trennung der irren Verbrecher von den anderen 
Irren. 
Als Nachtheile der englischen Anstalten möchte ich 
anführen, dass sie nur für eine (lasse bestimmt sind, 
dass mithin die gebildeteren Kranken, Aerzte, Anwälte 
u. s. w., welche ihren betreffenden Kirchspielen schliess- 
lich zur Last fielen, mit den ungebildeteren zusammenle- 
ben müssen, dass sie durchweg zu gross sind und zu 
viel Geld gekostet haben, dass einzelne Asyle in und bei 
London, z. B. das Surrey Asylum, auf das Urtheil der 
fremden Besucher zu viel Gewicht legen, indem diese ge- 
beten werden, ihre Ansichten über das Haus u. s. w. in 
ein eigenes Buch einzutragen, dass sie im Ganzen weni- 
ger ein Familienleben repräsentiren, als unsere, die oft 
wenig durch äussere Verhältnisse begünstigt sind, wie 
z. B. Winnenthal; dass das Princip der Humanität in ei- 
nigen zu sehr auf die Spitze getrieben wird und dem 
Arzte eine würdige Repräsentation seiner Stellung fast 
unmöglich ist, dass diesem überhaupt die Hände zu schr 
gebunden sind und seine Kräfte übermässig und noch dazu 
286 
oft mit unnützen Schreibereien in Anspruch genommen 
werden; mit einem Worte: dass die eigentlich medicinische 
Behandlung in den englischen Asylen nicht mit der Sorg- 
falt gehandhabt wird und werden kann, wie in unseren, 
und diese daher auch wegen ihres ernsten wissenschaftli- 
chen Strebens einen Vergleich mit den dortigen nicht 
scheuen dürfen. (Allgem. Zeitschr. f, Psychiatrie XV. 2. 
Bemerkungen über die Sterbezeit. 
Von Ober-Med.-Rath Bergmann. 
Tria sunt exeundae vitae genera, naturale, fatale et vio- 
lentum sive casuale. 
Bei Gelegenheit des hier aufgestellten Satzes äussert 
sich Plato noch, wie immer, in schöner Weise: Omne 
enim, quod contra naturam est, dolorem parit, quod vero 
naturae convenienter accidit, jucundum est. Ita mors, quae 
per morbos infertur et vulnera, dolorem affert et violenta 
est. Quae vero per senium ad finem ultimum sui proce- 
dit, ex naturae lege, omnium facillima est et plus habet 
voluptatis quam doloris. In seinen lehrreichen und an- 
ziehenden Vorlesungen über Psychologie (worauf er in 
seinem Organon der Erkenntniss der Natur und des Geistes. 
1856 S. 258 zurückkommt) sagt Carus: „sehen wir 
uns um, so werden wir genug Momente finden, welche 
darthun, wie sehr wir Ursache haben, mit unserm ganzen 
physischen Dasein uns an ein höheres Ganzes enge ge- 
bunden zu erkennen“. Denn hängt nicht schon Geboren- 
werden und Sterben an gewissen gleichförmig waltenden 
ewigen Gesetzen? Haben nicht Hufeland’s Berechnun- 
gen ein solches Gesetz für die Gleichzahl der beiden Ge- 
schlechter nachgewiesen, worüber die Resultate recht ge- 
eignet sind, um daran zu erkennen, was von allen ähn- 
lichen Gesetzen gilt, nämlich, dass sie um so deutlicher 
hervortreten, je höher und weit umfassender der Stand- 
punkt ist, von welchem aus wir ihre Anwendung verfol- 
gen. Die Resultate seiner Vergleichungen über das Zah- 
lenverhältniss der beiden Geschlechter sind aber folgende: 
1) bei den Thieren hat in der Regel das weibliche Ge- 
schlecht in der Zahl ein bedeutendes Uebergewicht über 
das männliche; 2) bei dem Menschengeschlechte allein 
steht das Gesetz fest, dass das männliche Geschlecht ur- 
sprünglich einen kleinen Ueberschuss über das weibliche 
hat, der sich wie 21 zu 20 verhält, aber schon vor dem 
vierzehnten Jahre sich wieder aufhebt und die völlige 
Gleichzahl der Geschlechter herstellt; 3) dieses bestimmte 
Verhältniss ist über die ganze Erde verbreitet und in al- 
len Himmelsstrichen das nämliche; sonach auch die Gleich- 
zahl beider Geschlechter, die darauf beruht; 4) bei ein- 
zelnen Familien zeigt sich keine Spur von dieser Gleich- 
zahl; 5) bei mehreren Familien, die zusammen wohnen, 
tritt sie nach einer Reihe von 10 bis 20 Jahren hervor; 
6) bei Massen von 10,000 Menschen alle Jahre; 7) bei 
Massen über 50,000 Menschen alle Monate; 8) bei Mas- 
