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nach dem emsigen Denken, oder im Denken und Bewe- 
gen nach emsigem Empfinden u. s. w. eintritt. Dieser 
Satz beweist aber wenig, so lange man nicht den Ein- 
wurf beseitigt, dass möglicher Weise die drei Organe aus 
derselben Quelle ihre Nahrung ziehen u. s. w. 
Zudem steht der Hypothese eine ganz unlösbare 
Schwierigkeit entgegen. Wie wir schon wiederholt be- 
merkten , liegen nirgends Gründe vor, die uns bestimmen 
konnten, eine wesentliche Verschiedenheit in den empfin- 
denden und bewegenden Nervenröhren anzunehmen. Und 
wenn diese nicht besteht, woher soll denn die Verschie 
denheit in der Resultirenden der Gegenwirkungen der 
gleichartigen Nerven und der gleichartigen Seele erläutert 
werden? — Diese Schwierigkeit mahnt uns, wenigstens 
daran zu denken, dass das, was man Seele nennt, ein 
sehr complicirtes Gebilde sei, dessen einzelne Theile in 
einer innigen Wechselbeziehung stehen, vermöge deren die 
Zustände eines Theils sich dem Ganzen leicht mittheilen. 
2. Zu den Bedingungen, an deren Vorhandensein 
sich die Seelenerscheinungen knüpfen, gehört unzweifel- 
haft das normale Bestehen des grossen Gehirns; denn 
dorthin laufen alle der Empfindung und Willkürbewegung 
untergebenen Nervenröhren zusammen; dazu kommt, dass 
ausgebreitete Verletzungen des grossen Gehirns sogleich 
die Seelenthätigkeiten in ausgesprochenerer Weise ver- 
nichten, als die eines jeden andern nervösen oder irgend- 
wie sonst gebauten Organs. Der besondere Ort des gros- 
sen Organs aber, in dem die Seelenerscheinungen vor 
sich gehen, ist unbekannt. 
Alle Methoden!) zur Ermittelung des Sitzes der 
Seele leiden an zwei Grundfehlern.. Wein man, wie es 
jedesmal geschieht, aus dem Wegfall des einen oder an- 
dern Hirntheils und einem entsprechenden Mangel geisti- 
ger Leistungen einen Schluss auf den ursächlichen Zusam- 
menhang beider macht, so bleibt zu wünschen übrig: 
a) Ein sicheres Reagens für die Gegenwart 
oder Abwesenheit der geistigen Erscheinuh- 
gen. Schon in der Beurtheilung über die Gegenwart der 
Empfindung macht sich das geltend, indem man darüber 
streitet, ob die Empfindung ihren Sitz in den Grosshirn- 
lappen oder der Brücke habe. Nach Exstirpation der er- 
steren leiten selbst Säugethiere (noch mehr aber Vögel) 
auf heftige Erregung der Sinnes- und namentlich der 
Hautnerven sehr complieirte Muskelbewegungen ein, die 
viel Aehnlichkeit mit Schmerzensbewegungen zeigen, wäh- 
‚rend nach Exstirpation der Brücke (unter Zurücklassung 
der Pyramiden, Oliven u. s. w.) diese complieirten Bewe- 
gungen (Schreien, Zusammenfahren u. s. w.) wegfallen. 
Warum ist aber zur Erzielung dieser Bewegungen Em- 
pfindung nöthig? Warum sind das nicht complieirte Retlex- 
bewegungen? Ebenso unmöglich als sie eben war, wird 
eine Antwort auf die Frage, ob ein höheres geistiges Ver- 
mögen weggefallen sei oder noch bestehe. Wer sieht dem 
4) Longet, Trait& de physiologie II. Bd. 2. Fasc. S. 35 
uf. — Lebert in Virchow’s Archiv Ill. 524. 
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Chloroformirten an, dass er noch auf die sanfteste Art 
träumt, während seine sonst so empfindlichen Nerven zer- 
schnitten werden. Wer steht uns also dafür, dass sich 
nicht eine Taube, der man die Grosshirnlappen wegnahm 
oder der Cretin, dem sie in der Entwickelung verkümmert 
sind, sich in ganz gleichem Zustande befinde. — b) Sollte 
aber in der That der Ausfall einiger oder aller geistiger 
Erscheinungen auch erwiesen sein, so müsste nun erst 
noch dargethan werden, in welcher besondern mehr oder 
weniger direkten Beziehung das fehlende und zerstörte 
Organ und das mangelnde Seelenvermögen zu einander 
stehen. Sucht man sich hiervon nicht genau Rechenschaft 
zu geben, so wird man nothwendiger Weise in den Feh- 
ler der alten Psychiatriker zurückfallen, den Sitz der be- 
stimmten Seelenvermögen in Organen zu suchen, die doch 
nur entfernter Weise und nur unter einzelnen günstigen 
Umständen die Seele zur Entwickelung derselben stimmen 
konnten. Der Unterschied zwischen dem Fehler der Ael- 
teren und dem der Neueren wird nur darin liegen, dass 
die Aelteren den Sitz ihrer sogenannten Seelenkräfte aus- 
ser dem Hirn (z. B. in das Herz, die Leber u. s. w.) ver- 
setzten, während sie die Neueren in das Hirn an Orte 
setzen, wohin sie nicht gehören. — Zu diesen allgemei- 
nen Fehlern zeigt nun jede einzelne Verfahrungsart noch 
besondere. 
@) Die vergleichend anatomische Methode 
geht von dem Prineip aus, die verschiedenen Thiere so- 
wohl in Rücksicht auf ihre geistigen Leistungen zu ver- 
gleichen, als auch in Rücksicht auf die absolute und re- 
lative Grösse ihres Hirns und auf das Vorkommen, die 
Ausbildung und die besondere Gestaltung einzelner For- 
men. — Hätte sie in der That auf diesem etwas schwie- 
rigen Wege ermitteln wollen, welchen Einfluss die Massen 
und Formen des Hirns auf die Entwickelung der geistigen 
Fähigkeit ausüben, so hätte sie begreiflich auch noch an- 
geben müssen, von welchem Einfluss alle anderweitigen 
Umstände sind, die bei den verschiedenen Thieren ver- 
schieden sich vorfinden. — Den Versuch hat sie nicht 
gewagt und wird ihn nicht wagen. Zudem sind nun aber 
auch die Vergleiche zwischen den geistigen Fähigkeiten 
ganz werthlos, ohne einen Maassstab für dieselben. 
ß) Die Excisionsmethode gibt vor, aus dem 
Unterschied der geistigen Fähigkeit vor und nach dem 
Ausschneiden eines Hirntheils auf den Werth dieses Hirn- 
theils für die Entwickelung der geistigen Fähigkeiten 
schliessen zu können. — Dieses Versprechen würde sie 
halten, wenn sie ein lebendes Hirn so zerstückeln könnte, 
dass sie nur die beabsichtigte Verletzung anbrächte. — 
Da sie aber neben der Entfernung dieses oder jenes Stü- 
ckes noch in allen andern den Blutlauf stört, sie abkühlt, 
erschüttert, unter andere mechanische Spannungen bringt 
u. s. w., so fehlt jede Entscheidung darüber, ob der Aus- 
fall dieser oder jener Funktion von der Entfernung des 
Hirnstücks oder von einer der vielen Nebenverletzungen 
herrührt. 
y) Die pathologische Beobachtung. Die 
