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wicliclmigsgangcs erfreuen dürfen, dass es, vom Beste- 

 henJen aulg.nommen, einfach an dasselbe sich anschliessen 

 konnte. Und alles Neue gelangt meist um so schwieriger 

 zu seiner berechtigten Stellung, je besser dasselbe ist. 

 Auch lag ja die Sdiwierigkrit immerdar weniger dann, 

 eine widisame und tüchtige Gesundheitspflege für die 

 Acrzte zu finden, als Aerzte zu finden für eine solche 

 Gesundheitspflege. Geschah diess aber wohl eines pnn- 

 cipiellen NVidirstreites oder einer innern Nothwendigkeit 

 weo-en, und nicht vielmehr aus blossen Gründen der 

 Routine, des allhergebrachten Brauches? Warum sollte 

 die Medicin nicht zugleich eine hygieinisch-präventive wer- 

 den und neben dem frühern, längst gesicherten Wir- 

 kungskreis nicht noch einen zweiten, gewiss ebenso be- 

 deutungsvollen sich erofTnen können? Wer Krankheiten 

 am besten enlge^'enzutrcten weiss, ist gewiss ein Mann, 

 welcher auch die von ferne drohenden Gefahren am si- 

 chersten abzulenken vermochte, und konnte sicherlich 

 Gesunden so gut wie Kranken seinen Beistand gönnen, 

 wenn man ihn nur darum angehen oder seine Lehren 

 auch ausführen wollte. Gewollt haben wir immerdar das 

 Beste, das Publicum wie seine Aerzte. Nur haben 

 wir einmal das Unmögliche früher wollen lernen als das 

 Mögliche, und darin gerade liegt das Kauptübel. Immer 

 und überall ist ja das Althergebrachte, das einmal Be- 

 stehende, der Hemmschuh für das, was später heran- 

 kömmt, und oft dessen Tod. Pflegen wir doch überhaupt 

 nichts mehr zu fürchten, als eine Veränderung, und 

 sogar dem anerkannt Schlechtem, woran wir einmal 

 gewöhnt sind, räumen wir nur zu gerne den Vorzug ein 

 Tor allem Neuern, auch wenn dasselbe Gutes versprechen 

 sollte. Haben wir aber jetzt theilweise andere Jliltel und 

 Wege, als die uns überlieferten für die bedeutungsvolleren 

 oder doch gleichberechtigten erkennen lernen, was könnte 

 uns abhalten, dieselben sofort in Anwendung zu setzen, 

 als eben jene Macht des Alten und der Gewohnheit? 



Freilich liegt in jener Richtung der Hygieine, so 

 wie wir dieselbe jetzt fassen müssen, eine Art Protest 

 gegen deren bisherige Vernachläs.^igung , und wenn man 

 will, ein gewisser Vorwurf für die Medicin selbst. Der 

 jetzigen Generation war es einmal vorbehalten, aus ge- 

 wissen Erfahrungen und Lehren unserer Wissenschalt auch 

 die praktischen Consefiuenzen zu ziehen. Schienen indess 

 iliise letztem für den ersten Anblick olt gegen das Grund- 

 princip der Medicin selbst gerichtet, so war diess eben 

 nur ein Schein, wodurch höchstens Unwissende sich täu- 

 .scher, oder durch Uebelwollende sich irreführen lassen 

 konnten. Müsste doch vielmehr die einstige Durchfüh- 

 rung jener Conse<]iienzeii zum höchsten Gewinn für die 

 Medliin selbst werden. Nur steht leider! auf der andern 

 Seite ebenso fest, dass wir erst auf gewisse Ansiehlen 

 und Absichten, auf manche Illusionen und Prälentionen 

 verzichten lernen müssteii, welche der Medicin jenen Weg 

 zum Bessern versperren, und welche die Wissenschaft 

 TOM heule wohl belächeln oder beklagen , doch nimmer 

 anerkennen kann. Gewiss, es fällt meist schwer genug 



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einzugestehen, oder auch nur einzusehen, dass man sich 

 bisher auf minder richtigen Wegen befunden. Und diese 

 Art von Resignation scheint nicht Jedermanns Sache, am 

 wenigstens des Empirikers vom alten Schlag und Korn. 

 Während gerade der einsichtsvollste Arzt im Verständniss 

 der Grenzen seiner Macht immer zugleich der beschei- 

 denste sein wird, versteht der Empiriker seilen Verzicht 

 zu leisten, wo und wann es nöthig ist. Ihm wäre es 

 unerträglich , irgend etwas nicht erklären oder heilen zu 

 können. Ruhig lebt er dahin im Paradies seiner Träume, 

 und liebt selten den Mann der Wissenschaft , den Critiker, 

 welcher diesellien kühl und gemessen abzuwägen sucht. 

 Wenn ihm dieser neben den Mängeln und Lücken seines 

 Wissens, seiner Kunst auch das Bessere , neben dem Un- 

 möglichen das Mögliche anzinleulen wagt, antwortet er 

 demselben mit dem Vorwurf der Ungerechtigkeit, der 

 unmotivirteslen Zweifel- und Neuerungssucht oder theo- 

 retischer Faseleien. Man wendet sich gegen den unglück- 

 lichen Propheten, nicht weil er Irrthümer, sondern weil 

 er unangenehme Wahrheiten lehrt. Aufgeschreckt durch 

 die Vision, als müsse die Medicin dadurch an Bedeutung 

 und Eintliiss verlieren , haben sogar nicht Wenige in jener 

 liygieinischen Richtung, ihrer besten Freundin, eine Geg- 

 nerin fürchten gelernt ! Nicht ängsilich genug glaubte 

 man sich vor der Rolle jenes Mannes hüten zu können, 

 welcher selbst den Ast absägt, auf welchem er sitzt, 

 und war geneigt, dem Neuerer, dem Gesundheitsreformer 

 höchstens diese Art von Klugheit zu lassen. Auch dürfte 

 es in einer Zeit, wie die unsere, schwerlich grossen Ta- 

 del verdienen, wenn der Arzt gleichfalls seine Fach- und 

 Privatinteressen wohl in's Auge fasst, oder masslosen 

 Zumuthiingen von Autodafes gegenüber auf seine wohl- 

 verdienten Rechte hinweisen wollte. Was wir wünschten 

 ist nur, dass derselbe bloss scheinbare Gefahren nicht für 

 wirkliche, wirkliche nicht für bloss scheinbare halten und 

 überhaupt das von unserer Zeit uns etwa Auferlegte klar 

 genug erfassen möchte." 



Ziij' Kiifsteliungsgpscilicilte def deformen 



Von R. Krause (Brcsl.ni). 

 Die Art unil Weise, auf welche die durch Erweichung 

 bedingten Missbildungeii zu Stande kommen, i.<t von den 

 verschiedenen Grössen der Wissenschall sehr verschieden 

 erläutert worden; bis jetzt herrscht hierin die grösstraög- 

 lichste l'nklarkeit. So weit ist man doch wenigstens ge- 

 kommen, dass man in dem Wesen der Rhacliitis und Osteo- 

 malaeie nicht den Ursprung der verschiedenen Beckenfor- 

 meii sucht und ich wiederhole deshalb den von mir im 

 Eingänge aurpcsleliten Satz, von dem ich hier ausgehe: 

 „d e n n nicht die b 1 o s s e E r w e i c h u n g k a n n eine 

 bestimmte Form erzeugen, sondern sie p r ä- 

 d i s p n i r l nur die Knochen zur Verbindung, 

 welche <lann erst ])hysikalischcn Gesetzen 



