Merkwürdige Salzlache nördlich vom Krokodilflusse. 
— Doch ich komme auf meine Reisetour zurück. Nach 
Sprache „diekbäuchig“ und auch „Magengürtel,“ denn die Ba- 
sutos tragen zum Unterschiede von den Küstenkaffern Gürtel 
und sind bekannt wegen ihrer grossen Gefrässigkeit. An 
Körperwuchs, Gesichtszügen und Hautfarbe gleichen sie den 
Küstenkaffern. Da sie indess grössten Theils Gegenden be- 
wohnen, in denen sie der Kälte, dem Misswachs und dem 
Mangel jeder Art ausgesetzt sind, so fehlen ihnen im Allge- 
meinen die Züge von Wohlbefinden, Kraft und Muth, welche 
ihre von Natur besser bedachten Stammverwandten auszeich- 
‚nen. Dazu kommt noch, dass ihre Haut oft von grossen Nar- 
ben bedeckt ist, welche sie sich durch eine allzu külhne An- 
näherung an das Feuer geholt haben. Sie entstellen ihr Ge- 
sicht mittelst einer groben Tättowirung über der Nasenwur- 
zel und an der Stirn, so wie auch um die Wangen, wo sie 
einen hervorstehenden Haulknorpel über den beiden Jochbei- 
nen bilden. Der Haarputz ist verschieden von dem der Kü- 
stenkaffern, er ist auch unter den Basutos verschieden bei 
den einzelnen Horden. Ein Theil trägt das Haar 6 Zoll lang, 
nach hinten zurückgestrichen, mit Fett eingeschmiert und voll 
behängt mit Zierrathen. Die Meisten rasiren den grössten 
Theil des Haares und lassen nur ein kleineres Feld auf der 
Scheitelfläche mit kürzeren Haaren bewachsen. — Hinsicht- 
lich des Charakters sind die Basutos, ungleich den Küsten- 
kaffern, feig und friedlich und zeigen etwas mehr Achtung 
gegen die Weiber, mit denen sie die Arbeit theilen. Uebri- 
gens können Fremde sich auf ein erhaltenes Versprechen 
nicht eben verlassen, im Gegentheil die Basutos sind unzu- 
verlässig und lügenhaft. Sie treiben gleich den Küstenkaffern 
Ackerbau, Viehzucht und Jagd, bauen aber mehr Kafferkorn 
an und weniger Mais, sowie übrigens Kürbisse, Wassermelo- 
nen, Bohnen, Zuckerrohr, Tabak und Hanf; den letzteren 
raucht man wie Tabak. Ihr Vieh besteht vorzugsweise aus 
Schafen und Ziegen, sowie aus einer geringen Anzahl grös- 
seren Hornviehs. Die Basutos verstehen, wie die Küsten- 
kaffern, aus Erzen Metalle zu bereiten und schmieden ziem- 
lich allgemein Eisen und Kupfer. Die Beschneidung ist bei 
ihnen allgemein gebräuchlich. — Die Basutos bestehen aus 
vielen kleinen Horden, von denen Herr Wahlberg die Na- 
men folgender kennt: Damaras, Briquas oder Matlupins, Ba- 
rolong (Preisname Matlou, Elephanten), Makaalhıla (Preisname 
Makabo, Meerkatze), Makoäna (Krokodil), Mahapoanari (Nari, 
Büffel), Mataghalu (Orycteropus), Mahurutzi (Majeni, Pavian), 
Mapooti (Antilope mergens), Amosoätla (Mabinakulu, Fluss- 
pferd), Tamahas (Rotlikaffern), Mapulana, Makoali, Mabi- 
nanvongo (Stachelschwein). Ueber jeden dieser Stämme re- 
giert ein unumschränkter Fürst, Enkosi (König) genannt, 
versehen mit einem Hofstaate, mit Dienern und höheren und 
niederen Beamten. — Die Basuto-Sprache ist nahe verwandt 
mit der Sprache der Küstenkaffern, obgleich sie in Redens- 
arten und Wortformen so sehr von einander abweichen, dass 
der Küstenkaffer es gewöhnlich erst nach mehreren Monaten 
lernt, sich dem Basuto verständlich zu machen und umge- 
kehrt.‘ 
Wir haben hierbei zu bemerken, dass die Basuto, im 
Gegensatz zu Wahlberg’s Ansicht, allgemein zu den Bet- 
schuanen gezählt werden, wie auch neuerdings wieder von 
Dr. Livingstone und dem französischen Missionär Fre&- 
doux zu Motito (Bulletin de la Societ& de Geographie 1857, 
November). Dr. Livingstone sagt (Missionary Travels 
and Researches etc. p. 202): „Die Bakoni- und Basuto - Ab- 
theilung enthält im Süden alle jene Stämme, welche Mo- 
schesch als ihren obersten Häuptling anerkennen; unter ih- 
nen finden wir die Batau, Baputi, Makolökue u. s. w. und 
einige Bergbewohner auf der Maluti-Kette, die einst Kan- 
nibalen gewesen sein sollen. Die Bakoni, nördlicher als die 
Basuto, sind die Batlou, Baperi, Bapö und ein anderer 
8 
ein Paar Tagereisen hatten wir einen gebahnten Weg, 
nämlich zu der hier belegenen Satzpfanne, von welcher 
ein Theil der Emigranten Salz holt. Ein ziemlich hoher, 
isolirter, bewaldeter, abgestumpfter Berghügel erhebt 
sich aus der waldigen Ebene, und ist man bis an den 
Rand desselben hinaufgekommen, so zeigt sich in einer 
ansehnlichen Tiefe ein ungeheures rundes Wasserreser- 
voir, an allen Seiten von hohen, bewaldeten Rändern um- 
geben. Das Salzlager liegt an den Ufern, ein Paar Fuss 
tief, bedeckt von Schlamm und Wasser, wird aber nach 
Aussen tiefer und tiefer bedeckt, so dass nach der Ver- 
sicherung der Eingebornen vor einigen Jahren ein von 
ihnen gejagter Elephant, der seine Zuflucht dorthin nahm, 
in dem Schlamme verschwand. Ich hatte einen Himan- 
topus melanopterus im Flügel verwundet und verfolgte 
denselben und wäre bei dieser Gelegenheit beinahe selbst 
dort stecken geblieben; doch gelang es mir, mich her- 
auszuarbeiten und zwar ganz mit Schlamm bedeckt und 
unerkennbar. ; 
Rhinoceros und anderes grösseres Wild bei der Salz- 
lache. — Sowohl Rhinoceros Africanus als Rhinoceros 
simus sind hier sehr allgemein. Einst schoss ich einem 
ungeheuern Rhinoceros simus das Rückenbein ab. Er 
stürzte augenblicklich und jetzt begann er einen der fürch- 
terlichsten Todeskämpfe, unter welchem ein wässeriger, 
blutgefärbter Schweiss in grossen Tropfen von der Haut 
des Leidenden, die brennend heiss war, herunterfloss. 
Zwei Kugeln beendigten seine Schmerzen. Sobald ein 
grössseres Wild erlegt ist und man sich entfernt, sieht 
man, wie sich aus allen Himmelsgegenden und von einer 
ungeheuern Höhe die Aasvögel versammeln, obgleich man 
zuvor vielleicht keinen einzigen entdecken konnte. Zuerst 
setzen sie sich auf die nahe stehenden Bäume, darauf 
kommen sie allmählig auf die Erde herab und nahen in 
schnellem Laufe. Alle Arten halten sich bei einander 
auf. Wenn sie aus den Wolken herabschiessen, so stre- 
cken sie die Beine aus und sinken mit etwas zusammen- 
gelegten, stille stehenden Flügeln wiegend in sausender 
Fahrt herab, wofür hier der treflende Ausdruck ange- 
wendet wird: „Der Aasvogel fällt.“ Eine Quagga oder 
ein Wildebeest ist innerhalb einer Stunde so verzehrt, 
dass nur das Skelett und einige Stücke von der Haut 
übrig sind. Die Haut des Nashorns ist ihnen zu stark; 
Stamm der Bukuena, Bamosetla, Bamapela oder Balaka, Ba- 
biriri, Bapiri, Balıukeng, Batlokua, Baakhahela u. s. w., die 
alle reichlich mit Regen versorgt sind und grosse Mengen 
Getreide bauen. Von ihrem Fleisse leben die entfernteren 
Boeren.“* 
In Bezug auf die Beinamen der Stämme, Wahlberg’s 
Preisnamen, sagt Livingstone: „Die verschiedenen Bet- 
schuana-Stämme werden nach gewissen Thieren genannt, was 
auf eine frühere Anbetung der Thiere, wie im alten Aegyp- 
ten, hindeutet. Bakatla heisst „die des Affen,“ Bakuena „die 
des Alligator,‘ Batlapi „die des Fisches.“ Jeder Stamm hat 
eine abergläubische Furcht vor dem Thiere, nach dem er be- 
nannt ist, er isst niemals dessen Fleisch.“ Andere Beispiele 
solcher Beinamen siehe ,‚Geogr. Mittheilungen“ 1858, Heft 
II, S. 53. A. P. 
