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gen von Sartori die Eishöhle am Brandsteine in Steier- 
mark. „Je weiter wir hinabkamen, desto interessantere 
Scenen thaten sich unseren Blicken auf. Von allen Sei- 
ten strömte der Widerschein der Fackeln von dem Eise 
zurück und wie die Augen von dem Scheine derselben 
geblendet zu werden aufhörten, so stellten sich densel- 
ben die Säulen, die Schäfte, die Knäufe, die Pyramiden 
und die Cylinder dar, die hier von dem Eise gebildet 
werden. Es ist, als ob man in den Ruinen einer go- 
thischen Kirche wandelte, als ob ein Feenpalast mit fun- 
kelnden Sternen vor uus geöffnet worden sei. Hier bil- 
det das Eis eine Nadel, dort einen stumpfen Hügel; 
hier scheint sich ein Gletscher geformt zu haben, dessen 
Sprünge und Klüfte den besorgten Wanderer angähnen; 
dort hat sich das Eis in der schönsten Draperie von der 
Höhe herabgelassen, als ob ein Schleier die Geheimnisse 
der Natur verhüllen sollte. Im Hintergrunde findet man 
in lebloser Erstarrung Wasserfälle und Cascaden, die im 
Augenblick des heftigsten Sturzes und der schäumend- 
sten Brandung ergriffen und in Eis verwandelt zu sein 
scheinen. Ganze Bisberge drängen sich hinter einander 
vor, und wenn man mit Vorsicht über einen Eishügel, 
der die vordere Höhle von der hinteren trennt, hinüber- 
geklettert ist, dann erst glaubt man in die Paläste der 
Najaden oder in die Prunkgemächer des Königs der Gno- 
men hinabgestiegen zu sein. Wenn man dieser letzten 
Höhle, die ziemlich tief hineingeht, nahe kommt, sieht 
man in derselben Nichts als das ungewisse Graudunkel, 
das aus derselben hervordämmert; ist man aber mit ei- 
nem Lichte hineingetreten, so spielt der Schimmer des- 
selben auf dem glänzenden Eise bald blaue, bald grüne, 
bald gelbe Farben und die ganze Höhle scheint entflammt 
von dem Scheine des Lichtes.‘ 
Einigen Antheil an der Entstehung des Eises in die- 
sen Höhlen hat die Verdunstung des Wassers, das von 
oben her durch das Gestein hindurchsickert und in Tro- 
pfen von der Decke herabfällt. Von der Oberfläche aus 
verdunstet das Wasser bei jeder Temperatur, ja selbst 
das Eis macht davon keine Ausnahme. Setzen wir ein 
Stück Eis der Luft aus, so nimmt es, selbst bei einer 
Temperatur unter Null, fortdauernd an Gewicht ab, bis 
es endlich ganz verschwunden ist. Zu dieser Verwand- 
lung des Wassers in Dampf ist aber eine bestimmte Menge 
Wärme erforderlich; da diese aber nicht künstlich zuge- 
führt wird, so muss sie der Umgebung oder den tieferen 
Schichten der Flüssigkeit selbst entzogen werden. Daraus 
folgt, dass bei jeder Verdunstung Kälte entsteht und 
zwar um so mehr, je schneller jene von Statten geht. 
Hottentott und Kafır. 
Von Dr. W. Blcek. 
Durch neuere Forschungen der Missionäre in Süd- 
Afrika hat sich bekanntlich herausgestellt, dass die Sprache 
der Hottentotten zu dem grossen indogermanischen, se- 
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milischen und ägyptischen Sprachstamme gehört, dass mit- 
hin eine Verwandtschaft der Völker im Südwesten und 
Nordosten von Afrika besteht. Ob das Räthsel, wie die 
Hottentotten in ihre jetzigen Wohnsitze gelangten, je- 
mals vollständig gelöst werden wird, ist zweifelhaft, man 
hat aber wenigstens angefangen, sich ernstlich damit zu 
beschäftigen. Ein Versuch, Spuren dieses Stammes in 
nordöstlicher Richtung bis nach Abessinien zu verfolgen, 
ist in dem Aufsatz über die Hottentottenstämme und ihre 
geographische Verbreitung im zweiten Hefte dieses Jahr- 
ganges der „‚Geogr. Mittheilungen“ gemacht worden; wei- 
tere Belege für die Annahme einer Wanderung der Hot- 
tentotten von Nordost nach Südwest enthält eine höchst 
interessante Abhandlung des Dr. W. Bleek, des bekann- 
ten afrikanischen Forschers, in „The Cape Monthly Ma- 
gazine‘“ vom April und Mai 1857. Während seines 
Aufenthaltes unter den Kafır in Natal und dem Sululande 
hatte Dr. Bleek die Beobachtung gemacht, dass sich 
manche hottentottische Wörter und besonders einige ihrer 
eigenlhümlichen Schnalzlaute in die Kafırspraehe Eingang 
verschafft haben. Dieser Uıinstand, zugleich mit vielfachen 
Analogien in den Sitten und Gebränchen, den religiösen 
Anschauungen, der Konstruktion der Hütten, der Beklei- 
dung, dem Verhältniss der Frau zu dem Manne u. s. w. 
zwischen beiden Völkern, brachte ihn zu der Annahme, 
dass die Kafir, deren sprachlicher Zusammenhang mit den 
Negervölkern Centralafrika’s ausser Zweifel steht, in lang- 
dauernden Kriegen die Hottentotten aus ihren früheren 
Wohnsitzen nach Südwesten verdrängt haben, wobei sie 
allmählig Manches von den unterworfenen Stämmen an- 
nehmen mussten. Nachdem Dr. Bleek eine Menge inte- 
ressanter Einzelheiten über Analogien und Unterschiede 
der beiden Nationen beigebracht und in Beziehung auf 
das Verhältniss zwischen Hottentotten und Buschmännern 
wahrscheinlich gemacht hat, dass beide zwar ursprüng- 
lich zu Einem Volke gehörten, aber, Jahrhunderte lang 
von einander getrennt, manche Verschiedenheiten annah- 
men, fasst er das Resultat seiner Untersuchungen in fol- 
gender Weise zusammen. 
1) Durch die meisten Eigenthümlichkeiten, in denen 
die Kafır mit den Hottentotten übereinstimmen, unter- 
scheiden sie sich von ihren nächsten Verwandten, während 
diese Eigenthümlichkeiten im Allgemeinen den meisten 
oder allen Hottentotlenstämmen gemein sind. Dass hier 
ein fremder Einfluss auf die Kafırstämme sichtbar ist, un- 
terliegt daher keinem Zweifel. 
2) Die besondern Charaktere, welche die Hotten- 
totten und Buschmänner von den übrigen südafrikanischen 
Nationen unterscheiden, sind der Art, dass sie die erste- 
ren an die Völker von Nordafrika und Westasien, wie 
die Aegypter, die semitischen Stämme und ihre weit ver- 
breiteten nordafrikanischen Verwandten (z. B. die Tuaregs, 
Gallas u. s. w.), und wahrscheinlicb auch an die Indo- ° 
europäischen oder arischen Nationen anreihen. 
3) Daraus folgt, dass die Hottentotten von ihren 
nördlichen Stammverwandten durch das Eindringen von 
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