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Wahrnehmung allerdings nur dann auf, wenn die Zu- 
sammenziehung des Muskels sehr kräftig oder gar krampf- 
haft ist; in dem letzteren Falle wird sie als Schmerz 
gefühlt. Dass indessen auch geringere Grade dieser so- 
genannten Muskelempfindung währgenommen und mit Be- 
wusstsein aufgefasst werden können, dayon überzengt 
uns dennoch gerade wieder die gewöhnliche tägliche Er- 
fahrung. Wir untersuchen so häufig die Schwere irgend 
eines Körpers, indem wir ihn frei in der Hand halten 
oder auch‘ ihn wiederholt um ein Kleines in die Höhe 
heben. Wir thun hiebei gar nichts Anderes, als dass 
wir uns die Wahrnehmung verschaffen, wie viel Muskel- 
kraft wir aufwenden müssen, um der Schwere des Kör- 
pers das Gleichgewicht zu halten, oder dieselbe zu über- 
winden. In gleicher Weise schätzen wir auch Weiche 
und Härle eines Gegenstandes, indem wir ihn zwischen 
den Fingern drücken u. s. w. Wir haben in diesen Bei- 
spielen sprechende Belege dafür, dass wir uisere Mus- 
kelempfindung auch häufig zu unserer Belehrung anwen- 
den; — und wir erkennen ferner aus diesen Beispielen, 
dass wir die Muskelempfindung nicht nur überhaupt wahr- 
nehmen können, sondern dass wir auch im Stande sind, 
gradweise Unterschiede derselben in gleicher Weise auf- 
zufassen, wie wir die verschiedene Helle des Lichtes und 
- die verschiedene Stärke des Tones aullassen. 
Diese Sätze, die wir soeben gewonnen haben, er- 
klären uns, wie die Bewegung der Augen über die Ober- 
fläche eines Gegenstandes uns Belehrung über deren Aus- 
dehnung geben kann. — Die Augenbewegung kommt 
nämlich auch durch Muskeln zu Stande, und je bedeu- 
tender und ausgiebiger eine Augenbewegung sein soll, 
um so slärker muss die Muskelzusammenziehung sein, 
welche sie bewirkt; und je stärker die Muskelzusammen- 
ziehung, um so stärker die durch dieselbe veranlasste 
Muskelempfindung. So belehrt uns also der Grad der 
wahrgenommenen Muskelempfindung über die Ausgiebig- 
keit der ausgeführten Augenbewegung; — und da die 
Ausgiebigkeit dieser Bewegung von der Grösse des Ge- 
genstandes, den wir beschauen, abhängig ist, so belehrt 
uns auch die Muskelempfindung über die Grösse des Ge- 
genstandes. In dem Beschauen eines Gegenstandes für 
den angegebenen Zweck verschaffen wir uns demnach nur 
eine belehrende Muskelempfindung, und die Berührung des 
Gegenstandes durch das Auge (wenn dieser Ausdruck er- 
laubt ist) gibt nur den Anfangs- und den Endpunkt un- 
serer Beobachtung an der Muskelempfindung an. 
Ich habe hiebei zunächst nur an die Augenmuskeln 
gedacht; es ist indessen leicht, die Erfahrung zu machen, 
dass für den gleichen Zweck auch die Bewegung der 
Nackenmuskeln oder anderer Muskeln durch Drehen des 
Kopfes oder des ganzen Rumpfes wirken kann. 
In ähnlicher Weise wenden wir uns auch um, um 
die Richtung zu erforschen, aus welcher ein Schall oder 
ein Geruch herkommt. 
Verallgemeinern wir die durch diese Erfahrungen 
gewonnenen Sätze, so können wir sagen, dass wir durch 
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die Muskelempfindung in der Bewegung eines Sinnesor- 
ganes bei gleichzeitigem Gebrauche des Sinnesorganes für 
Wahrnehmung eines äusseren Gegenstandes in den Stand 
gesetzt werden, Vorstellungen von den räumlichen Be- 
ziehungen dieses letzteren zu gewinnen. 
Wenden wir diesen Satz auf das Sinnesorgan, die 
äussere Haut, an, so wird es deutlich sein, dass wir 
eben so gut wie in dem vorher ausgeführten Beispiele 
durch die Augen, die Ausdehnung eines Gegenstandes 
auch dann schätzen können, wenn wir einen Theil un- . 
serer Haut mit demselben in Berührung bringen und dann 
denselben über ihn hinführen. Und eben so gut, wie 
wir aus der Veränderung, welche wir in unserer Stellung 
ausführen müssen, um einen Schall deullicher zu hören, 
einen Schluss machen können auf die Richtung, aus wel- 
cher der Schall herkömmt, — eben so gut können wir t 
auch aus der Veränderung in den Bewegungen, welche 
wir ausführen müssen, um immer in Berührung mit der 
Oberlläche eines Gegenstandes zu bleiben, die Verände- 
rungen in der Richtung dieser Oberfläche schätzen, d.h. 
die Gestalt des Gegenstandes kennen lernen. 
Eine Hautläche anwenden, um in der bezeichneten 
Weise Ausdehnung und Gestalt eines Gegenstandes ken- 
nen zu lernen, heisst aber: „Tasten“; — und wir 
haben somit als richtig erkannt, was vorher schon ge- 
sagt wurde, dass das Tasten nicht eine neben Sehen, 
Hören u. s. w. gleichberechtigt dastehende Sinnesthätig- 
keit ist, sondern nur eine besondere Art der Anwendung 
unseres Hautsinnes. 
Allerdings wird nicht jede Hautfläche für die Ver- 
wendung zum Tasten in gleicher Weise geeignet sein, 
und wir werden desshalb auch eine oder mehrere Haut- 
stellen vorzugsweise zum Tasten verwenden. Bekanntlich 
finden wir hiezu die Haut der Hand am geeignetsten und 
nennen desshalb die Hand unser „Tastorgan“. Sehen 
wir, welche Gründe sich dafür geltend machen. 
Wir haben gefunden, dass im Tasten zweierlei 
Wahrnehmungen zu einer Gesammt- Wahrnehmung ver- 
bunden werden, nämlich die Hautempfindung und die 
Muskelempfindung, — oder vielmehr, dass die Muskel- 
empfindung prüfend wahrgenommen wird unter gleichzei- 
tig andauernder Aufmerksamkeit auf die Hantempfindung. 
— Wenn wir nun zwei Empfindungen zugleich Aufmerk- 
samkeit schenken sollen, so ist es vor Allem nothwendig, 
dass die Möglichkeit dazu dadurch gegeben ist, dass keine 
der beiden Empfindungen in solchem Maasse vorherr- 
schend ist, dass sie unsere volle Aufmerksamkeit für sich 
allein in Anspruch nimmt und die andere dadurch in den 
Hintergrund drängt, — mit anderen Worten: Es darf 
keine Empfindung der anderen gegenüber zu stark sein, 
sondern es muss sich ein gewisses Ebenmaass zwischen 
beiden erkennen lassen. Wir können Beispiele dafür so- 
gleich von dem Tasten selbst hernehmen, indem wir uns 
Fälle vergegenwärtigen, in welchen wir die Bedingungen 
zur Entstehung einer Tastempfindung dadurch setzen, dass 
wir eine Bewegung mit der Haut über einen Gegenstand 
