Menue Notizen 
a u s dem 
Gebiete der Nakur- und Beilkunde, 
gefammelt und mitgerbeitt 
von den Obere Medieimalrathe Froriep gi Weimar, und dem Medicinalrathe ımd Profefſot Froriep gu Berlin. 

N. 624. 
(Nr. 8. des XXIX. Bandes.) 


Gedruckt im Landes = Induftrie- Gomptoir zu Weimar. 
des einzelnen Stüdes 3 99x 
Sanuar 1844. 
Preis eines aanzen Bandes, von 24 Begen, 2 Re. oder 3 30 u, 
Die Tafel ſchwarze Abbildungen 3 99: 
Die Tafel colorirte Abbildungen 6 9Gr 



U. a: ti u 
Ueber die Fortfhritte der Ethnologie. 
Bon Dr. Hodgfin. 
Borgelefen der ethnologiſchen Gefelfchaft am 22. November 1343. *) 
Das Studium des Menfhen im umfaffendften Sinne 
des Wortes, oder die fogenannte Anthropologie, begreift eine 
Menge von Zweigen, von denen fich jeder ald eine eigene 
Wiſſenſchaft behandeln läßt. 
Die Körperbildung des Menfchen und die Eraründung 
der Functionen feiner  verfchiedenen Drgane, gebören in’s 
Gebiet der vergleihenden Anatomie und Pbnfiologie. 
Als denkendes Wefen bildet der Menfd) den Gegenftand 
der Metaphyſik, und als intelligenter Bewohner der Erde 
das Studium des Philofophen überhaupt. Manche, wie 
Gabanis und Hope, nahmen einen fehr hohen Stand: 
punct der Beurtheilung; Andere handelten von dem individus 
ellen Fortfchritte des Menfchen, feiner unbegränzten Erzie— 
hungs- und Entwidelungsfähigkeit. Noch Andere faffen den 
Gegenftand auf dem Gefichtspuncte der uefellfchaftlichen Be— 
ziehungen, aus dem ſtaatswirthſchaftlichen, politifchen ꝛc. 
Gefichtspuncte auf. 
Auch in Bezug auf die Dauer der Epoche, binnen 
welcher der Menfh ein Bewohner der Erde gemwefen ift, 
wird deffen Geſchichte ftudirt. 
Durch Unterfuhungen Liefer und ähnlicher Urt ift dag 
Studium des Menfhen, im Ganzen, wie im Einzelnen, fo 
vielfeitig angebahnt worden, daß es zum Gegenftande einer 
befonderen Unterſuchung werden kann, welchen Ginfluß die 
verfchiedenen Umftände, unter denen er fich befindet, auf 
ibn äußern, einmal individuell, rüdfichtlich der Diät, des 
Clima's, der Lebensweife und der angeerbten Eigenthümlich: 
*) In London befteht eine ethnologiſche Geſellſchaft, die es ſich 
zur Aufgabe gemacht hat, die ſowohl phyſiſchen als geiftigen 
unterfcheidenden Charactere der verfchiedenen Menfchenracen 
und Volfsftämme zu ergründen, welche theils in der Vorzeit 
gelebt haben, theils noch jest vorhanden find. Dbige Abhand— 
lung wurde dem Edinburgh new philosophical Journal von 
der Gefellfchaft mitaetheitt und findet fich in deffen Quartals 
heft vom October 1843 bis Januar 1844 abgedruckt. 
N» 1724. — 624. 
r ua, 
feiten; bann in der Gefammtheit, rüudfichtlih der Regie— 
rungsform, Neligion, der Einwirkung der Nadıbarvölfer und 
der Nutionalvorurtheile, aus welcher Quelle fie au) ſtam— 
men mögen. In diefer Beziehung haben fhon Lord Kames, 
Salconer und Herder mit bedeutendem Erfolge geforfcht. 
Wenn man alle diefe verfchiedenen Umftände und Vers 
hältniffe mit Beziehung auf den Menfchen, als ein Werfen 
eigener Art, mehr oder weniger genau erwägt, fo entfteht 
natürlich die Frage, ob diefe fämmtlichen DBerfchiedenheiten 
lediglib eine Wirkung verfchiedenartiger äußerer Einwirkun— 
gen auf wefentlich gleichartige und von demfelben Urältern- 
paare ſtammende Geſchoͤpfe ſeyen? 
Prichard und Lawrence meinten, daß, wenn man 
die Extreme der Farbe, ſowie der Barbarei und Civiliſation, 
die man bei'm Menſchen antrifft, einander gegenuͤberhalte, 
man gewiß auf eine abſolute Verſchiedenheit der Species 
ſchließen werde; und Ford Kames hatte ſchon früher ange— 
geben, daß man zu dieſem Schluſſe gelangen muͤſſe, wenn 
nicht das Zeugniß der heiligen Schrift dagegen ſpraͤche. 
Beachtet man dagegen die unzähligen und faft uns 
mer£lihen Uebergaͤnge, die von dem einem jener Extreme 
zu dem anderen fübren, fo möchte man gerade zu der entge= 
gengefesten Anficht gelangen, zu melcher fih in der That 
Viele der gründlichften Forfcher bekennen, Abgefehen von 
diefen einander widerfprechenden Meinungen haben Schrift- 
fteller der älteften Zeit von der Trennung de8 Menfchen in 
verfchiedenartige Gruppen oder Nationen gehandelt, von 
denen manche durch ihre Sprache, andere durch ihre Farbe, 
andere, von denen man nur wußte, daß fie ein beflimmtes 
Land bewohnten, fich vielleicht durch ihre eigenthünilichen 
Gebräuche auszeichneten. Thatſachen diefer Art finden fich 
natürlih in den Schriften der Gefhihtefchreiber und Geo— 
grapben gelegentlih in Menge, und fie bilden in ihrer 
methodifcben Zufammenftellung diejenige Wiffenfchaft, welcher 
man den Namen Ethnographie gegeben bat. 
Man bat mehrfach den Verſuch gemacht, die geogra= 
phifche WVertheilung des Menfchen nach feinen verſchiedenen 
Gruppen oder Racen ungefähr in derfelben Weife zu fchil- 
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