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dungen nach America verpflangt, dort frii und wild anırorben. — 
Es zeigen ſich, alfo die neuaufgefundenen Erdtheile aud) 
wirklich als neue, vom alten Gontinente in Bezug auf ihre Ani: 
malität ſehr verſchiedene. — Die von der Thierwelt America's 
ganz verſchiedene von Auftralien gewährt für die Eäugeihiere durch: 
gängig den befonderen Sharactır, daß fie Beutelrhiere find; die 
im füblihen America ſchon vorfommende Andeutung Liefer Thier— 
welt it dort eben nur Andeutung und Fommt in einer von 
allen Saͤugethieren Neuhollands verſchiedenen Thierſpecies ver. 
Solche einzeln vorkommende Thierſpecſes, gleichſam als Spuren 
einer auf anderem Gebiete zur Regel gewordenen Thierwelt, 
finden ſich baufia in den in gewiſſem naäͤheren Verhältniſſe zueinan— 
derſtehenden Erdtheilen Auch halten ſich die Thierreihen dir vers 
ſchiedenen Erdtheite für einın großen Theil ihrer Species gewiſſer— 
maaßen Parallele und Correſpondenz: fo geben die Säugethiere 
mir gewoͤhnlicher Productionsweiſe parallel den Marfupialthieren. 
Ueberdieß find die Größenverhältniffe der Thiere der alten Welt, 
Umerica’s und Neubollands im Allgemeinen verfchirden, und für 
America, und noch mehr für Neuhollard, bedeutend abnehmend, 
Die Geſetze der Diftributien der Thiere über den Erdball ges 
ben auch die Grundlagen zu einer Reformation der Geographie, 
welche bisher nur unter dem Gejichtspuncte der zufälligen Lage» 
Angraͤnzung die Länder betrachtet — die aber diefilben nach einer 
böbern Methode, nach der Natur ihrer Productionen, in Anſchau— 
ung bringen follte; fo würden jich, 4. B., die angenommenen drei 
Theile Africa's nur auf zwei nad) ikrın Zhierfchöpfungen verfcie: 
dene reduch en. 
Die Richtung der einzelnen Zhierfpecies und der auf den vers 
ſchiedenen Erdrbeilen vertommunden Thierreihen führt auf eine Fra: 
ge, welche vielleicht die bedcutendfte für das Verſtaͤndniß dis auf 
der Erde verbreiteten Lebens iſt; auf die Frage nämlich, ob die 
auf ihr eriftirinden Weſen cine ununterbredyene, der Würde nad 
zu» oder abnehmende Reihe bildın, eine fortgeſetzte Wefenftus 
fenleiter darjtellen, oder ob bedeutende Intervalle ganze 
MWefenreiben trinnen Leibnitzzens greße Ideen, welche der fort: 
arfisten Wefenreibe huldigen, werdın von Flourens in feinem 
Bortrage wahrhaft gefeiert, nicht um fie anzuerkennen, denn fie 
find von Cuvier aufs Kräftigite, und dur die Naturgefchichte, 
widerlegt worden, fondern um ihre Großartigfeit und mit ihnen 
den erhabenen Geniue Leibnigens zu verfunden. Bonneét bat 
Leibnitzens Ideen einen Körper gegeben, indem er fie in der Nas 
turgefibichte bewabrheitet darzuftellen fuchte; er hatte aber nur auf 
zufällige äußere Verbältniffe der Naturmwefen und nicht auf we: 
fenttiche innere Momente Rückſicht genommen; und gerade die 
Betrachtung dieſer zeiat, daß 18 feinen Uebergang von einım Reis 
he der Wufen zum anderen, daß es Eine equivofe Weſen giebt. Die 
Natur hat einen unacbeuren Epruna vom Thierriiche zum Pflanz 
zenreiche gemacht, und der Polyp tft Erin Ueberganarzur Vflanze, 
er ift nur Thier. Stine pflanzenartige Preducton, welche auch 
bei verftivdenen Würmern und fogar bei einigen Wirbelthieren be— 
ftebt, macht ibn nicht zur Pflanze: der Polnp bewegt ſich, vers 
daut und hat foaar Snftinct, fiine Beute zu fangen. 
Die Idee des Geſetzes der Fortgefegten Gradation der Wefen 
ift noch nicht von allen Naturbiftorikern aufargeben, aber fie wird 
überall fallen, weil diefis Gefig nur als Idee und nicht in der 
Wirklichkeit beiteht. Eu’vier hat hier die Feuchte angezuͤndet und 
aezeigt, wie es nicht einmal intermediäre Spicies einer größern 
Thierclaſſe gebe, viel weniger intermediäre Claſſen und noch weni: 
‚ger intermodiäre Nice odır Repräfentanten derſelben; er bat bei 
‚den thierifchen Organismen auf ihren wefentlichen, innern Charac— 
ter, auf's Nervenſyſtem gefeben und danah die vier unveränder: 
lihen Gruppen des Thierreichs bezeichnet; denn in der That bes 
ftimmt die Form des Nervenfyftems die Form des ganzen Thiereg, 
und alle andere Syſteme jind nur da, um jenem zu dienen und es 
zu unterhalten. 
An die Etelle des Geſetzes einer abfoluten Gontinuität, einer 
fortgefegten Wefen- Stufenleiter tritt dag der umfchriebenen 
Gruppen, innerhalb welcher wohl eine Grabation befteht, indem 
bie Einheit des Planes für eine beftimmte Wefen: Gruppe nicht 
immer durch die volle Anzahl der Materialien (durch die Einheit 
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der Cowpoſition) dargeſtellt iſt und, bei vielen Thieren z. B, ges 
wife Theile, ſcheinbar fehlend, nur in Spuren vorhanden find. 
Diefe Spuren find aber nicht Ucbergänge ‚zu anderen Gruppen, 
Es beſteht eine nothwendige Harmenie, welche div Verbindung 
der Organe, die Organifation,'rigeltz 05 giebt Organe, die 
fi) ausfchtießen und forche, die ſich nothwindig fordırn; alfo alle 
ihre VBerbindunaen find nicht möglich; darum muß es gemwilfe hiatus, 
Sprünge, geben zwiſchen den möglichen und unmöglichen Verbin— 
dungen, oder zwiſchen den verſchiedenen Gruppen, zwiſchen den ver— 
ſchichenen Wefen, und diefe hiatus find Dummach durch die Geſetze 
der organifchen Sorrelatienen bedingt. Es jind dies die von Cuvier 
fogenannten „Exiſtenz-Bedingungen“, in dinen er die Bezuͤge 
der Wıfen zueinandır und die ihrer Organifation zu ihrer Beſtim— 
mung aufgefaßt, und mit denen er cinerfeits und in ſtrenger Mer 
thode die berrlichftin Schöpfungen dır Naturgefchichte hinzugefügt, 
anderfeits die Principienfragen wieder angeregt bat. 
Die Naturhiftoriker follen endlich und bleibend zu dem Bewußt— 
feyn kommen, daß die dım Al der Dinge zu Grunde liegende 
Ordnung und Darmenie ein anordnendeg, beftimmendes vorher: 
febendes Weſen unabweisbar vorausfege, daß das Wort Natur, 
um jenes Weſen zu bezeihnen, uns wegen ſeienr Iweideutigkeit, cin 
Mal als das All der Dinge, das andere Mat als das allen Din 
gen inlieaende Princip, die Begrffe irreleitete und ihm unummuns 
den das Wort VBorfehbung, Gott zu fubftituiren fey. Flourens 
nennt unfere Epoche die Eritifche des menſchlichen Geſtes, und 
es fey an ihr, an den natunhiſtoriſchen Wiffenfchaften, oder viele 
mehr an den naturbiftorifchen Vorgängen, die Philoſophicen zu prüfen. 
Einen fpeciellen Gigenftand dir Philofophie, aber auch der 
vergleichenden Pbyfiologie, die Frage nah der menfhlidhen 
Sntelligenz und ihrer Qualität unterwirft Flourens, als die 
legte Abhandlung feiner dießmaligen Vorlefungen, dem naturhiftori- 
fhen Eramen. — Die vermeinte Aehnlichkeit zwifchen der menſch— 
lichen und tbierifchen Sntelligenz bat fdon Manche dahingeführt, 
beide als weſentlich diefelben, nur im Grade verſchieden, zu beftims 
men; andrerfiits bat ihre Differenz, z. B., Descartes veran— 
laßt, den Thicren jede Art Intelligenz abzufprecdhen, fie als Auto— 
maten zu betrachten, und dem Menſchen allein das hohe Princip 
ciner Intelligenz zuzugeſtehen. Es war auch gang des Geiftes 
Descartes“s, der fo vollkommen eins war, würdig, feine hohe 
Seelenkraft aub nit in geringfter Beziehung mit dem Zhiere 
theilen zu wollın. 
Zwei antreibende Kräfte find im Thiere zu unterſcheiden: In— 
ſtinct und Sntilligen.. Reaumur, De Geer und Bonnet has 
ben in ihren Schönen Beobachtungen dieſe Unterfcheidung nicht ge= 
medht; George Leroy, vom Geiſte Gondillac’s durchdrungen, 
fab nur Intelligenz in den Tieren, weldye auch nur eine im 
Grade geringere, als die menſchliche, ſeyn follte. — Friedrich 
Guvier, dem die Vermaltung des Jardin des plantes während 
dreißig Jahren anvertrant war, machte in diefir langen Zeit das 
fruchtbringendfte -Etudium diefes Betreffs an den Zhieren der Mer 
nagerie. Er fand, daß Inſtinct und Intelligenz nicht, in aleichem 
Bırbältniffe ab= oder zunchmend, die Scala des Tbierreiches durch= 
laufen, daß im Gegentheile ein umgekehrtes Verbältniß diefer Kräfte 
für die einzelnen Thierſpecies und Glaffen fich herausftelle, und daß 
fofort beide Kräfte auch in ihrer Betrachtung getrennt werden 
müffın. 
Es werden die Thiere der untern Glaffen bei'm Mangel aller, 
oder bei'm Befise einer nur geringen Intelligenz von der Senſi— 
bilität und dem Snftincte geführt. Zu den böher coraanifirten Thie— 
ren auffteigend, entwickelt fich die Intelligenz auch immer mehr, 
bat bei den Vögeln fchon einen hoben Grad erreicht und fteht bei 
den Säugetbieren auf feiner höchften Stufe. Es ereignet ſich aber 
bier daffelbe, was die Naturaefchichte in fovielen Bezichungen dar: 
thut, daß in den einzelnen Thierclaffen, fo aud) in der Glaffe der 
Säugethiere, die Qualitäten nicht gleihheitlich vertheilt find, dier 
felben im Gegentbeile in jeder Claſſe, ja in jeder Ordnung, eine 
neue Scala zu durchlaufen haben, und nur nah dem Range der 
Thierclaffe einen verhältnigmäßig entwideltern Höhepunct, fo unter 
den Säugethieren in der Ordnung der m “und unter dieſen 
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