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heit in bestimmten Richtungen bewegt werden können, 
so dass wir seibst dadurch einen von unserer willkür- 
lichen Bewegung abhängenden Wechsel der Emfindungen 
herbeiführen und uns dadurch unserer Bewegung bewusst 
werden, dieselbe absichtlich auszuführen lernen und uns 
durch Schlüsse eine Vorstellung von dem Orte verschaffen, 
von wo auf unser Sinnorgan eingewirkt wird. 
7) Je grösser die Zahl der Punkte in einem gege- 
benen Raume ist, welche sich auf unserm Sinnorgane ab- 
bilden und separate Empfindungen erwecken, und je fei- 
ner und sicherer die absichtliche Bewegung unserer Sinn- 
organe, desto feiner ist caeteris paribus der Raumsinn. 
8) Hieraus erklärt sich, wodurch der Raumsinn im 
Auge unter günstigen Umständen ungefähr 840mal feiner 
sein kann, als an den Fingerspitzen, und 420mal feiner, 
als an der Zungenspitze, dem feinsten Tastorgane, un 
dass er bei minder scharfen Augen 400- bis 600mal fei- 
ner angenommen werden darf, als an den Fingerspit- 
zen, und 200- bis 300mal feiner, als an der Zungen- 
spitze. 
9) Die Fähigkeit, die Sinneneindrücke, wie man 
zu sagen pflegt, in einen ausserhalb unseres Körpers be- 
findlichen Raum zu projiciren, haben wir nicht nur im 
Auge, sondern auch in der Haut; wir führen diese Pro- 
jection bei beiden Organen so aus, dass wir allererst 
vermöge der absichtlichen Bewegung unseres Sinnorgans 
und des dadurch herbeigeführten bestimmten Wechsels der 
Empfindungen unser Sinnorgan als ein Bewegtes von 
den Objecten als ruhenden Gegenständen unter- 
scheiden. 
10) Der Umstand, dass die mit unserer bewegten 
Hand befühlten Gegenstände der Bewegung derselben Wi- 
derstand leisten und uns nöthigen, wenn wir sie zugleich 
fortwährend fühlen wollen, die Richtung, in der wir die 
Hand bewegen, ihrer Gestalt gemäss abzuändern, veran- 
lasst uns zu der Annahme, dass sie unsern fühlenden 
Theilen dicht gegenüber liegen. Dass aber auch hierbei 
eine Projection der Sinneseindrücke nach aussen Statt 
finde, ergibt sich nicht nur daraus, dass wir unsere Hand 
als ein Bewegtes, von den Objecten als ruhenden 
Gegenständen unterscheiden, sondern dasselbe be- 
weist auch der Versuch, wo wir mit über einander ge- 
schlagenen Fingern unsere Nasenspitze doppelt und jede 
der beiden Nasenspitzen anders wohin gerichtet fühlen, 
vermöge der irrthümlichen Annahme, dass die die Nase 
berührenden Seiten der Fingerspitzen von einander abge- 
kehrt seien. 
11) Diese Projection der in unserer Haut entstehen- 
den Sinneseindrücke nach aussen und die Regeln, wor- 
nach dieselbe geschieht, erkennt man, wenn man sich 
genaue Rechenschaft gibt über das, was bei dem Fühlen 
durch Sonden bei verschlossenen Augen vor sich geht. 
Wenn man ein auf einen ruhenden Körper aufgestemmtes 
Stäbchen mit der Hand, die das obere freie Ende des- 
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selben berührt, an den ruhenden Körper andrückt und 
um sein unteres Ende dreht, wobei sich die Hand in ei- 
nem Kreisbogen um dasselbe bewegt, so hat man in je- 
dem Augenblicke gleichzeilig zwei Empfindungen, die 
eine, wodurch'man den Druck des Fingers auf das Stäb- 
chen, die zweite, wodurch man den Druck des Stäbchens 
auf dem Körper wahrnimmt. Beide Empfindungen befin- 
den sich in einem gewissen Abstande von einander, so 
dass man in jedem Augenblicke die Richtung einer die 
Orte beider Empfindungen verbindenden ‚Linie angeben 
kann und durch diese Richtungen sogar die Entfernung 
bestimmt, in welcher sich der mit dem Stäbchen berührte 
Körper von der Hand befindet, nämlich im Mittelpunkte 
des Kreisbogens, welchen die Hand beschreibt. Von die- 
sem Kreisbogen erlangt man auch dann eine Vorstell- 
ung, wenn man die Länge des Stäbchens vorher nicht 
kannte. Die Empfindung des Drucks des Stähchens ge- 
gen den ruhenden Körper ist keine wirkliche, sondern 
eine projieirte Empfindung, d. h. ein Urtheil über den 
Druck, den das Stäbchen auf jenen Körper ausübt, und 
über die Richtung und Entfernung des Orts, wo es die- 
sen Druck ausübt. Diese projieirte Empfindung hört so- 
gleich auf, sobald das untere Ende des Stäbchens un- 
beweglich mit dem ruhenden Körper verbunden wird. 
Auch die Empfindung des Drucks des Fingers auf das 
Stäbchen ist gleichfalls keine wirkliche, sondern eine 
projieirte Empfindung, denn dieselbe hört sogleich auf, 
sobald das obere Ende des Stäbchens mit dem empfind- 
lichen Theile des Körpers unbeweglich verbunden ist. 
Dieses ist bei den Zähnen der Fall, welche als kurze 
Stäbchen betrachtet werden können. Die Empfindung, 
welche entsteht, wenn wir einen zwischen die Zähne der 
beiden Kinnladen gebrachten Körper drücken, hat nicht 
ihren Ort in der empfindlichen Haut, die die Zahnzelle 
auskleidet, sondern an der Oberfläche des unempfind- 
lichen Zahns, welcher sich an dem zu fühlenden Kör- 
per bewegt.. Diese projieirte Empfindung beruht auf 
einem Gefühle des Drucks, den die Zähne auf die Haut 
der Zahnzelle ausüben, und auf einem Urtheile über die 
Richtung und Entfernung des Orts, von. wo der Wider- 
stand ausgeht, und dieses Urtheil gründet sich auf die 
Wahrnehmung der Bewegung, die die Zähne auf. dem 
Körper, den sie berühren, machen. 
12) So wie wir also die Einwirkung des Lichts gar 
nicht auf der Retina fühlen, sondern die Empfindung da 
zu haben glauben, wohin wir sie projieiren, so empfin- 
den wir den Druck, den die bewegte Kinnlade durch die 
Zähne gegen den berührten Körper ausübt, gar nicht an 
der empfindlichen Haut der Zahnwurzeln, sondern da, wo 
die nnempfindliche Oberfläche der Zähne den Körper be- 
rührt, und wo die wirkliche Empfindung gar nicht ihren 
Sitz haben kann. Aus dem Gösagten und aus manchen 
andern Betrachtungen geht hervor, dass wir ursprüng- 
lich über den Ort, wo eine. Empfindung entsteht, gar 
nichts wissen, sondern dass wir uns erst durch Urtheile 
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