ein Teil der Menschen scheint nach den bisherigen F eststellungen S 
zur Verwendung der Rute befähigt, und bei diesen Menschen scheint 
nur unter gewissen Umständen die Fähigkeit zur Pe zu 
kommen. 
Man hat in der letzten Zeit im Anschluß an die Untersuchunin 
von HascHEr in Wien und HERZFELD in München angenommen, daß 

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elektrische Spannungen auf der Erdoberfläche durch den elektri- e 
schen Leitungsgrad unterirdischer Wasserläufe oder sonstiger unter- 
irdischer Bodenverhältnisse beeinflußt werden. Man hat ferner ange- = 
nommen, daß der Rutengänger die Schwankungen dieses elektri- 
schen Feldes unbewußt empfindet und mit einer Muskelzuckung der 
Hände auf diese Empfindung antwortet. Vom ärztlichen und allge- 
mein naturwissenschaftlichen Standpunkte aus ist gegen diese An- 
schauung nicht das Geringste einzuwenden. Wir gestehen allerdings 
hiermit dem menschlichen Organismus eine Empfindlichkeit zu, wie 
sie kein physikalischer Apparat aufweist, denn es ist bisher nicht 
gelungen, mit den feinsten Apparaten diese elektrischen Schwan- 
kungen festzustellen. — 
Ein Rückblick auf die Geschichte der Wünschelrute zeigt am 
Besten, wie viel umstritten dieses Problem ist und wie es zu allen 
Zeiten und bei allen Völkern immer wieder eine Rolle spielte. Am 
bekanntesten ist wohl der Bericht in der Bibel über den Stab des 
Moses, mit dem dieser 2 mal an den Felsen schlug, worauf Wasser 
heraussprang. Dieser Bericht würde in die heutige Denkweise über- 
setzt lauten: Moses nahm einen Stab als Wünschelrute, und als 
dieser zweimal schlug, grub man in dem Felsen, und es sprang 
Wasser heraus, Bei den Scythen und den alten Germanen finden 
wir ähnliche Berichte, auch hat man den Stab des Merkur im Sinne 
der Wünschelrute gedeutet. Doch sind das sagenhafte Berichte, 
auf denen sich eine wissenschaftliche Forschung nicht aufbauen 
läßt. Erst im Mittelalter finden wir genaue Anhaltspunkte über die 
Verwendung von Rutengängern beim Aufsuchen von Erzen. Das 
nicht immer erfolgreiche Arbeiten dieser Leute kennzeichnet am 
Besten der Arzt Tnueornrastus Paraceısus, indem er das Ruten- he 
gängertum zu den „unsicheren Künsten“ rechnet. Eine Reihe von 
Wissenschaftlern, besonders Physikern, nahm in der Folgezeit in 
umfangreichen Abhandlungen das Studium der Wünschelrutenfrage 
auf. Bei den Italienern wurde die „virgula trepidante”, bei den BEN 
Franzosen die „baguette divinatoire”' und bei den Engländern der 
„divining road” der Gegenstand lebhafter Streitfragen. Mitte des 
