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nens stehende, unveränderliche Vorbilder gefaßt werden, prägen 
sich bei ARISTOTELES als die treibenden Kräfte aus. Die Ideen 
sind die formbildenden Mächte, die den an sich gestaltlosen und 
homogenen Stoff in die einzelnen Erscheinungsformen zwingen. 
Form ist also gleich Kraft, und jedes Objekt erscheint als eine Ein- 
heit, bedingt durch die in ihm waltende Entelechie, die Gestaltungs- 
kraft. Auch diese Kräfte sind letzten Endes durchaus in Analogie 
zu psychischem Erleben konstruiert. So ist die aristotelische Natur- 
philosophie zwar wissenschaftlich geordnet und begrifflich durch- 
gearbeitet, aber noch ganz beherrscht von der ursprünglichen bio- 
logischen Grundeinstellung. Dadurch, daß sie alle überhaupt u 
beobachtenden Erscheinungen und Vorgänge in dies von einer ein- 
heitlichen Grundvorstellung getragene System einbezieht, erreicht 
sie eine innere Geschlossenheit und zwingende Kraft, die sie für 
lange Jahrhunderte zur beherrschenden Macht im abendländischen 
Kulturkreise erhoben hat. Eimer. 
Gegenüber dieser Auffassung, die das ganze Mittelalter über 
im wesentlichen Gültigkeit behalten hat, erhebt sich ein völlig an- 
deres Prinzip im Beginn der Neuzeit. Es erwächst eine ganz neue 
Naturwissenschaft, deren leitender Gedanke die Kau- 
salität ist, die das Geschehen als Beziehung von Ursache und 
Wirkung darstellt. Der fundamentale Unterschied dieser Auf- 
fassung liegt darin, daß sie die Einzelheiten des Geschehens 
ins Auge faßt und sie unter allgemeine Gesetze zu ordnen be- 
strebt ist. Diese Ordnung gelingt am leichtesten in der unbeseelten 
Welt des Stoffes, und so ergibt sich ganz naturnotwendig aus der 
Entwicklung dieser Anschauungen eine Trennung der organischen 
und anorganischen Welt. Zunächst im Bereich des Anorganischen 
verschwindet der Begriff der Totalität; das Geschehen erscheint 
als die Summe von Einzelvorgängen, die experimentell kontrollier- 
baren und mathematisch zu formulierenden Gesetzen folgen. Die 
Welt wird mechanisiert und atomisiert. Damit ist das Prinzip ge- 
funden, welches dem menschlichen Geiste am einfachsten und 
klarsten die gedankliche und praktische Beherrschung der in seiner 
Umgebung ablaufenden Vorgänge gestattet. Es ist die Methode ge- 
funden, die immer die rationellste der naturwissenschaft- 
lichen Erkenntnis bleiben wird. Die Begründer dieser Welt- 
anschauung sind die großen Physiker GALıLEI, DESCARTES und ihre 
Nachfolger. Mit dieser Betrachtungsweise muß aber die Einheitlich- 
keit des Weltbildes zwangsläufig verschwinden. Neben die bio- 
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