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Erscheinung ist, die sich nicht restlos durch Zusammenfügen ein- 
zelner Kaüsalreihen darstellen und begreifen läßt. Von den hier 
zur Diskussion stehenden Problemen seien nur einige kurz aufge- 
führt: Die Summe des chemisch-physikalischen Geschehens im Or- 
ganismus, die man zusammenfassend als Stoffwechsel bezeichnet, 
folgt ohne Zweifel dem Kausalprinzip des anorganischen Ge- 
schehens.. Was ‘aber hiermit nicht erklärt werden kann, ist de 
ganz bestimmte Auswahl der Reaktionen, die in ihrer Gesamtheit 
auf die Erhaltung des lebenden Organismus als Einheit gerichtet 
sind. Besonders der Prozeß der Assimilation und des Aufbaus der 
für jede Lebensform spezifischen Verbindungen aus der Fülle des 
mit der Nahrung gebotenen Stoffes wird für uns nur faßbar in der 
Betrachtung unter dem Gesichtspunkte der Zweckmäßigkeit, d. h., 
der Leitung der Kausalketten durch die Totalität des Organismus. 
Ebenso liegt es bei dem Problemkomplex der Entwicklungsmechanik. 
Der Aufbau der Lebewesen bei ihrer Entwicklung von der Eizelle 
bis zum ausgebildeten Individuum, wie die Reaktionen, welche bei 
Störungen des normalen Lebensprozesses eintreten, sind für uns — 
selbstals Fragestellung — nur zugänglich, wenn wir von 
dem sich gestaltenden und erhaltenden Ganzen des Individuums 
ausgehen. Es genügt nicht, die Teile in der Hand zu haben und 
ihre Wechselwirkungen zu erforschen, sondern Richtung gebend 
bleibt für unsere ganze Betrachtung das geistige Band, das diese 
Teile zur Einheit zusammenschließt. Ähnlich liegt es in der Ver- 
erbungslehre. Wir kennen sehr wohl die außerordentlich feinen 
Gesetzmäßigkeiten, nach denen die Anlagen eines neuen Organis- 
mus von den Eltern übertragen und bei den Nachkommen verteilt 
werden, aber die zweckmäßige Ausgestaltung dieser Anlagen in 
der richtigen Reihenfolge und am richtigen Platz, ihre wechselnde 
Wirkungsmöglichkeit bei Störungen des normalen Geschehens, ist 
aus der Summe der Einzelkräfte nicht erklärbar. 
Aus der hier kurz dargelegten Entwicklungsfolge der Forschung 
ergibt sich für den philosophisch orientierten Beobachter wohl 
folgende Erkenntnis: Es ist unmöglich, die Fülle der Erscheinungs- 
welt durch ein Prinzip begrifflich zu erfassen. Das der natur- 
wissenschaftlichen Forschung am besten entsprechende Prinzip ist 
das der Kausalreihen. Dabei ergeben sich aber sehr verwickelte 
Zusammenhänge. Es zeigt sich, daß ein Vorgang oder ein Gebilde 
niemals durch eine Ursache erklärt werden kann, sondern daß 
stets ein Zusammenwirken sehr mannigfacher Ursachen vorliegt. 
