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ist die Anschauung des künstlerisch-schöpferischen Menschen. Für 
sie ist am Leben das Wesentlichste das Gefühl des „Erlebens“ 
als Äußerung einer nicht materiellen Kraft, die uns am unmittel- 
barsten in der freien, selbständigen, schöpferischen Leistung ge- 
geben ist. Sie kommt infolge dieser psychischen Grundeinstellung 
naturgemäß unmittelbar zur Erfassung der Einheitlichkeit und 
Totalität alles Lebens. Ihre Arbeitsmethode ist nicht wissenschaft- 
liche Zergliederung und Begriffsbildung, sondern Intuition. Sie 
leitet ihre Gesetze nicht aus der kausalen Verknüpfung des Experi- 
ments her, sondern aus dem unmittelbaren Erlebnis des eigenen 
inneren Wachstums und Schaffens, dessen sicher erfühlte, subjektive 
Wahrheiten sie auf alles Leben, ja auf das Weltall in seiner Ein- 
heit von Kraft und Stoff ausdehnt. Ihr Kennzeichen ist die „Er- 
fahrung'‘, ein Begriff, der aber eben nicht das mindeste mit der 
Empirie der experimentellen Forschung und Beobachtung der Natur- 
wissenschaft zu tun hat, sondern innere Erfahrung, Intui- 
tion, bedeutet. Ihr Ziel ist nicht, aus der Beobachtung von Einzel- 

fällen abgeleitete Gesetze aufzustellen, sondern durch unmittelbares 
Miterleben, durch „Anschauung, die geheimnisvollen Quellen 
des Lebens zu erfühlen. Der wissenschaftliche Forscher leitet 2; 
aus der einzelnen Beobachtung allgemeine Gesetze ab, der intuitiv 
schauende Mensch erweitert das individuelle Erlebnis zum Ge- 
setz des Lebens überhaupt. Für ihn gibt es weder die Trennung 
von Kraft und Stoff, noch von Materie und Geist, seine Betrach- Bi 
tung ist unwissenschaftlich, oder richtiger vorwissenschaftlich. 
Durch die ganze Geschichte sehen wir neben den großen 
wissenschaftlichen Forschern solche geniale Persönlichkeiten auf- 
treten. Wo sie mit der Wissenschaft zusammentreffen, muß sich 
der Gegensatz der Grundeinstellung in Feindschaft und Verständ- 
nislosigkeit ausprägen. Der typischste Vertreter im Mittelalter st 
ParazEısus. Ihm ist die Biologie nicht eine erlernbare Wissenschaft 
sondern eine Kunst, deren sich nur der besonders begnadete Mensch 
bemächtigen kann, und der Weg dazu ist die Erfahrung, d.h, de 
unablässige Anschauung und innerliche Erfassung der Lebensvor- 
gänge. Die Kräfte, die seine eigene Natur so lebendig erfüllen, 
findet er in der äußeren Natur wieder. Lebendige Einheiten und. 
geisterhafte Wesen erfüllen und beherrschen das Weltall. Der 
Mikrokosmus des Menschen spiegelt sich im Makrokosmus der Welt. 
Mit leidenschaftlichem Haß verfolgt PArAzELsus die „unfruchtbare, 
leere Schaumschlägerei“ des wissenschaftlichen Betriebes der Fach- Bi | 
