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aller Franzoſen als fein perfönliches Eigenthum betrachtete. We⸗ 
nige Despoten haben mehr ihrer Unterthanen und auf eine ausge⸗ 
ſuchter grauſame Weiſe hinrichten laſſen, als er Die Annalen ſei⸗ 
ner Zeit geben an, daß waͤhrend ſeiner Regierung 4,000 Leute theils 
öffentlich, theils im Verborgnen hingerichtet worden ſeyen. Kerker, 
eiferne Käfige und Feſſeln find die Denkmäler, die er hinterlaſſen 
hat. Waͤhrend der Angeſchuldigte gefoltert wurde, ſtand er hinter 
einem Schirme, durch welchen er Alles mit anſah. Um ſeinen Pa⸗ 
laſt her ſah man nichts als Galgen. Als Jacques D Armagnac, 
der des Hochverraths angeklagt war, enthauptet wurde, ließ Lud— 
wig die Kinder des unglücklichen Prinzen unter das Schaffot ſtel⸗ 
len, damit das Blut ihres Vaters auf fie fließe. In dieſem befus 
delten Zuſtande wurden ſie nach Rochelle gebracht, und dort in 
trichterfoͤrmige Kerker geſetzt, wo die gezwungene Stellung ihres 
Koͤrpers ihnen unaufhoͤrliche Leiden verurſachte. Beftändig mit Res 
liquien und Heiligenbildern bedeckt, erflehte er ſich beſtaͤndig Verzei⸗ 
hung für ſeine Verbrechen, bloß um immer neue zu begehen. 
„Indem wir noch an Sylla, Tiberius, Domitianus, Aurelia= 
nus, Caracalla, Septimius Severus, Heinrich VIII., Catharina 
von Medicis ꝛc. ꝛc. erinnern, wollen wir ſchließtich der Graͤuelſce— 
nen erwaͤhnen, welche die franzoͤſiſche Revolution befleckten. Wer 
kennt nicht die Namen Roſſignol, Pethion, Marat, Chalier, Ro: 
bespierre, Danton, Carrier, Henriot, Callot d'Herbois, Fouquier⸗ 
Tinville? Wer die Kehrſeite des menſchlichen Herzens ſehen will, 
der verſetze ſich in die Zeiten, wo den Leidenſchaften kein Zuͤgel an— 
gelegt war; allein trotz Erziehung, Religion und Geſetze werden 
taglich mit ſtudirter Grauſamkeit Morde begangen.“ 
Gall verſtand unter Mordſinn nur die Neigung, welche zur 
Vernichtung Anderer fuͤhrt, nicht diejenige, welche dieſe Vernichtung 
einzig zum Zwecke hat. Was die Thiere anbetrifft, ſo ſoll ſie, nach 
dem Naturgeſetze, zu nichts Anderm fuͤhren. Der Menſch aber miß⸗ 
braucht fie, wenn er ihr eine ſolche Ausdehnung *) giebt; Gall 
geſtand zu, daß er das Grundprincip dieſer Fahigkeit nicht kenne. 
Die heutigen Phrenologen nehmen aber an, daß ſie dem Menſchen 
zu dem Zwecke des gerechten Zornes und der gerechten Beſtrafung 
Anderer eingepflanzt ſey, und daß nur der Mißbrauch, oder eine all⸗ 
zuhohe Steigerung derſelben zur ungerechten Vernichtung Anderer 
uͤhre. 
0 Auch laͤßt ſich nicht annehmen, daß dieſe Neigung nothwendig 
bei jedem Moͤrder im Uebermaaß vorhanden ſey; es kann Jemand 
zum Mörder werden, ohne von Natur rachſuͤchtig, grauſam oder 
heftig zu ſeyn. Deshalb dürfen wir nicht an jedem Moͤrderſchaͤdel 
eine ſtarke Entwicklung des Mordſinns erwarten. 
„Es giebt, ſagt Gall, ungluͤckliche Umſtaͤnde, unter denen ein 
ſelbſt nur maͤßig entwickeltes Organ ſo aufgeregt werden kann, daß 
es einen hohen Grad von Thaͤtigkeit erlangt. Nicht alle, die in 
er Fieberhitze in Verſen reden, ſind Dichter; wir ſehen haͤufig Per⸗ 
ſonen vom tadelloſeſten Betragen, in Folge eines ungluͤcklichen Zus 
ſammentreffens von Umſtaͤnden, Handlungen begehen, die ſie fruͤher 
verabſcheuten, und nachdem fie fie begangen haben, noch verab- 
ſcheuen. Es giebt kein Verbrechen, was ich, vermoͤge meines Gefuͤhls, 
von Natur mehr verabſcheue, als den Mord, und dennoch will ich 
nicht behaupten, daß ich unter allen Umſtaͤnden vor der Begehung 
eines ſolchen ſicher ſey. Ein Vater, der feine geliebte Tochter in 
Grundſaͤtzen der Ehre und Tugend erzogen hat, und deren zeitliches 
Gluck durch eine Ehe zu befeſtigen hofft, ſieht feinen Liebling von 
einem ſchaͤndlichen Verfuͤhrer entehrt. Er raͤcht ſeine und ſeiner 
Tochter Schande auf der Stelle durch Ermordung des Boͤſewichts. 
Nur eine fehlerhafte Geſetzgebung und ein Stuͤmper in der Phre— 
nologie koͤnnte einen ſolchen Vater mit einem vollendeten Boͤſewicht 
in eine und dieſelbe Claſſe ſtellen. 
„Der Phyfiologe ſollte ferner damit bekannt ſeyn, daß die 
Verſchlechterung des moraliſchen Charakters oder die Neigung zum 
Morde zuweilen von einer langen und ſchleichenden Krankheit des 
Gehirns herruͤhrt. Wir haben haͤufig die Schaͤdel von Moͤrdern 
in demſelben Zuſtande getroffen, wie diejenigen von Leuten, die ſeit 
vielen Jahren wahnſinnig waren. 
„Endlich dürfen wir nie vergeſſen, daß derſelbe Grad von Thä- 
) In Bezug auf ſeine eigne Species. D. Ueb. 
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tigkeit in einem Organe bei verſchiedenen Individuen ſehr verſchie⸗ 
dene Thaͤtigkeiten hervorbringen muß. Faͤlle von Wahnſinn, Ra⸗ 
ſerei oder localer Aufregung abgerechnet, liegt den Handlungen nie 
die Thaͤtigkeit eines einzigen Organs zu Grunde. Die Aeußerung 
einer gewiſſen Kraft iſt anders, je nachdem die Thaͤtigkeit anderer 
Organe mehr oder weniger ſtark oder verſchieden modificirt iſt. Die 
Neigung zum Morde wirkt, mit Muth gepaart, anders, als in Ver— 
bindung mit Bosheit. Wieder anders wird ſich die Handlung ge— 
ſtalten, wenn Wohlwollen hinzutritt. Der mit hervorſtechender In⸗ 
telligenz begabte Mann wird jener Neigung eine guͤnſtigere Rich⸗ 
tung geben, als der Schwachkopf. Erziehung, Gewohnheit, Bei⸗ 
ſpiel, Religion, Moralität, Geſetze ꝛc. wirken auf den mit morali⸗ 
ſcher Freiheit begabten Menſchen, wie ſo viele andere Motive, um, 
ſelbſt den natürlichen Neigungen zum Trotz, die Handlungen mit 
der geſellſchaftlichen Ordnung in Einklang zu bringen. 
„Aus dieſen Gruͤnden ergiebt ſich zur Genuͤge, daß wir nicht 
bei Jedem, der einen Mord begangen hat, und durch ſeine urſpruͤng⸗ 
liche Organiſation nicht dazu praͤdisponirt war, eine ſehr ſtarke 
Entwicklung des Organs dieſes Triebs erwarten duͤrfen. Auf der 
andern Seite betrachte ich jedoch keineswegs Jeden zum Morde ges 
neigt, bei welchem dieſes Organ wirklich eine ſtarke Entwicklung 
hat. Wir koͤnnen nur mit Sicherheit behaupten, daß bei Gleich⸗ 
heit aller aͤußern Umſtaͤnde, ein Individuum, bei dem dieſes Organ 
ſtark ausgebildet iſt, leichter einen Mord begehen wird, als ein an⸗ 
deres, welches durch ſeine Organiſation nicht dazu praͤdisponirt iſt. 
Waͤhrend der Aufregung heftiger Leidenſchaften, als Eiferſucht, 
Zorn, Rache, wird das erſtere ſogleich blutige Vorſaͤtze faſſen, waͤh⸗ 
rend die Gedanken des letztern eine verſchiedene Richtung nehmen 
werden.“ 
So weit Gall. Ich moͤchte noch die Bemerkung hinzufuͤgen, 
daß die Phrenologie nicht ſowohl uͤber einzelne Handlungen, als 
vielmehr uͤber den allgemeinen Charakter und die Talente eines 
Menſchen, der ſich unter bekannten aͤußern Umſtaͤnden befindet, Auf⸗ 
ſchluß geben kann. Die Größe und die Form des cranium find an 
dem Tage vor der Begehung eines Mordes, wo der Mann noch 
kein Moͤrder iſt, genau dieſelben, wie am Tage nach der Begehung 
des Mordes, wo der Mann den Namen Moͤrder verdient; allein 
das Urtheil des Phrenologen, welcher den Kopf an beiden Tagen 
unterſucht, muß ſich ſtets gleich bleiben. Waͤren Williams und 
Biſhop zufällig früher geftorben, als ſie gemordet hatten, fo wuͤr— 
den die Phrenologen uͤber deren Koͤpfe gerade ſo geurtheilt haben, 
wie ſie es jetzt thun. 
Die Charaktere der beiden fraglichen Verbrecher ſind bekannt ge: 
nug; ihre Fehltritte entſprangen eben fo wenig aus krankhafter Auf— 
regung, als aus einer kranken Beſchaffenheit des Gehirns. Sie 
hatten ihren Grund nicht in irgend einem augenblicklichen Impuls, 
fendern in einem wohluͤberdachten Entſchluß. Deßhalb koͤnnen wir 
annehmen, daß wir die Organiſation dieſer Leute mit ihren Hand⸗ 
lungen im Einklang finden werden. Und dem iſt auch alſo. 
Der Kopf von Williams iſt bei Weitem der ſchlimmſte; die 
intellectuelle Portion iſt aͤußerſt klein, ungemein niedrig; die mora⸗ 
liſche Portion iſt eben ſo uͤbel beſchaffen, ungemein niedrig, waͤhrend 
diejenige, welche den thieriſchen Trieben angehört, nämlich die une 
tern hintern und untern ſeitlichen Theile, insbeſondere Mordſinn, 
Diebſinn, Hehlſinn, gewaltig groß find (Siehe Fig. 1. 2. und 3. 
der beiliegenden Tafel.) 
Die Organe find in ihren gegenfeitigen Verhaͤltniſſen folgen: 
dermaaßen entwickelt: 
Geſchlechtstrieb ſehr groß Bedaͤchtlichkeit ſehr groß 
Jungenliebe maͤßig Gutmuͤthigkeit ſehr klein 
Wohnſinn maͤßig Theoſophie (Venera- 
Freundſchaft⸗(Anhaͤng⸗ tion) ſehr klein 
lichkeitsſinn) groß Hoffnung ſehr klein 
Raufſinn ſehr groß Gewiſſenhaftigkeit ſehr klein 
Kunſtſinn klein Idealitaͤt klein 
Diebſinn ſehr groß Feſtigkeit klein 
Mordſinn ſehr groß Lernvermoͤgen (Kno- 
Hehlſinn (Schlauheit) ſehr groß wing faculties) groß 
Selbſtſchaͤtzung voll Intelligenz klein 
Ehrgeiz groß 
