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Als ein ſechstes allgemeines Geſetz der Empfindung 
laͤßt ſich aufſtellen, daß die auf die Sinnesorgane gemachten 
lebhaften Eindruͤcke die Tendenz haben, ſich nach Verlauf ei— 
ner gewiſſen Zeit, waͤhrend deren ſie nicht bemerkt werden, 
zu erneuern, ohne daß die aͤußere Urſache wieder eingewirkt 
hat. Aus dieſem Geſetze, welches von den Eindruͤcken auf 
alle Sinne uͤberhaupt gilt, laͤßt ſich das periodiſche Ver— 
ſchwinden und Wiedererſcheinen der Spectra erklaͤren. Di— 
recte Spectra nehmen, nachdem ſie mehrmals wiedergekehrt 
ſind, die Charactere der umgekehrten an, und erſcheinen mit 
den Ergaͤnzungsfarben der erſtern. 
Das Geſetz, nach welchem dieſe Aufeinanderfolge ſtatt— 
findet, wird von dem Zuſtand, in welchem ſich das Auge, 
und das Nervenſyſtem uͤberhaupt, zur Zeit der Beobachtung 
befindet, bedeutend modificirt. Dieſe Erſcheinungen wurden 
genau beſchrieben, und die verſchiedenen Umſtaͤnde dargelegt, 
welche darauf Einfluß haben. Sie fuͤhren auf den Schluß, 
daß die Netzhaut in gewiſſen Lagen durch eine Art von Ein— 
druck zu den Thaͤtigkeiten angeregt werden koͤnne, welche 
Eindruͤcke verſchiedener Art bilden. Wenn, z. B., der von ro— 
them Lichte herruͤhrende Eindruck allein wirkt, fo kann, wenn 
dieſes Licht entfernt und kein anderes zugelaſſen wird, ein 
Eindruck erfolgen, welcher demjenigen aͤhnlich iſt, der durch 
gruͤnes Licht hervorgebracht werden wuͤrde. Der Einfluß 
dieſes neuen Princips verbindet ſich in faſt allen Faͤllen von 
Spectra mit dem des fruͤhern, und bietet einen Schluͤſſel 
zur Erklaͤrung vieler Erſcheinungen, die ſich auf die Harmo— 
nie der Farben, oder derjenigen Anordnung derſelben in Grup— 
pen von Gegenſtaͤnden oder in einem Gemaͤlde beziehen, wel— 
che den angenehmſten Eindruck auf das Auge macht. 
Dr. Roget wandte ſich hierauf zur Betrachtung der 
Erſcheinungen, welche die Wechſel begleiten, die in Folge 
des auf das aͤußere Ende des Nerven gemachten erſten Ein— 
drucks eintreten. Er bemerkte, daß die Fortpflanzung dieſes 
Eindrucks nach dem Centralorgan oder Senforium, welche 
vermoͤge der Mervenfüden geſchehe, durch Bedingungen der 
Organiſation und Lebensthaͤtigkeit regulirt zu werden ſcheine, 
die derjenigen aͤhnlich ſeyn duͤrften, die, wie bereits bemerkt, 
in demjenigen Theile des Nerven vorhanden ſeyn muͤſſen, 
welcher im Sinnesorgane liegt. Die ununterbrochene Fort— 
ſetzung der Nervenſubſtanz iſt unerlaͤßliche Bedingung; denn 
die Trennung oder Zuſammendruͤckung des Nerven an irgend 
einer Stelle ſeines Verlaufs macht ſeiner Faͤhigkeit, Ein— 
druͤcke fortzupflanzen, augenblicklich ein Ende. Die Bedin— 
gungen der Circulation durch die Blutgefaͤße des Nerven uͤben 
ebenfalls einen bedeutenden Einfluß auf deſſen Kraft, Ein— 
druͤcke zu uͤberliefern, aus, was auch ruͤckſichtlich feiner Tem⸗ 
peratur der Fall iſt. Die verſchiedenen Kraͤfte des Nerven— 
ſyſtems, im Bezug auf Empfindung, willkuͤrliche Bewegung 
und Secretion, wurden, inſofern dieſelben durch verſchiedene 
Urſachen geſtoͤrt werden koͤnnen, einer Vergleichung unter— 
worfen, und Thatſachen beigebracht, aus denen ſich ergiebt, 
daß die chemiſchen Functionen der Nerven laͤnger anhalten 
und ſich leichter wieder hervorrufen laſſen, als deren uͤbrige 
Functionen. 
Ruͤckſichtlich der Beſchaffenheit der Veranderungen, wel⸗ 
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che vor der Empfindung in dem Senſorium eintreten, be— 
finden wir uns, obgleich uͤber dieſen Gegenſtand ſchon viele 
Hypotheſen aufgeſtellt worden ſind, noch vollkommen im 
Dunkeln, und wahrſcheinlich dürfte hieruͤber nie etwas Ge— 
wiſſes ermittelt werden. Ueber die Localitaͤt oder den Sitz 
des Senſoriums hat man ſich vielfach geſtritten. Dr. Ro— 
get erwähnte der verſchiedenen Meinungen Über dieſen Punet, 
und dehnte ſeine Unterſuchungen auch auf die niedern Thier— 
claſſen aus, bei denen wir, je tiefer wir hinabſteigen, das 
Senſorium immer ausgedehnter uͤber das Nervenſyſtem ver— 
breitet finden, ſo daß es bei den niedrigern Thieren ſeinen 
ſpeciellen Sitz mehr in den Ganglien zu haben ſcheint, wel— 
che bei den Gliederthieren in einer, nach der ganzen Laͤn⸗ 
ge des Koͤrpers ſich erſtreckenden Reihe liegen, bis wir 
bei den Zoophyten zuletzt alle Spuren von Ganglien und 
Nervenfaͤden verlieren, und bei ihnen jeder Theil mit der 
Faͤhigkeit, Empfindung zu erregen, begabt zu ſeyn ſcheint. 
Die geiſtige Veraͤnderung, in der die Empfindung be— 
ſteht, und zu der alle bereits erwähnten Veränderungen nur 
vorlaͤufige Stufen ſind, ward zunaͤchſt betrachtet. Man hat 
ſie von den rein koͤrperlichen oder phyſiſchen Veraͤnderungen, 
welche derſelben vorhergehen, ſtreng zu unterſcheiden; denn 
fie fest die Exiſtenz eines mit Selbſtbewußtſeyn begabten, 
und von den materiellen Organen, an die es geknüpft iſt, 
vollkommen verſchieden fuͤhlenden Weſens voraus. Eine 
Menge von Empfindungen, hinſichtlich deren einige Beiſpiele 
beigebracht wurden, exiſtiren und vergehen, ohne die geringſte 
Spur zu hinterlaſſen, oder Gegenſtaͤnde der Erinnerung zu 
werden. ; 
Dr. Roget verbreitete ſich hierauf weiter über den 
Unterſchied zwiſchen Empfindung und Perception; die letztere 
beſteht in dem Glauben an die Exiſtenz und Eigenſchaften 
der aͤußern Gegenſtaͤnde, oder Urſachen unſerer Empfindungen, 
und dieſer Glaube iſt an ſich wieder eine Folge der Thaͤtig— 
keit, welche der Geiſt uͤber ſeine Ideen ausuͤbt. Es wurde 
der Proceß, durch welchen dieſe Folgerungen abgeleitet wer= 
den und, ſo weit unſere Wahrnehmungen reichen, der Un⸗ 
terſchied erläutert, der zwiſchen Geiſt und Materie beſteht, 
worauf Dr. Roget die Begriffsverwirrung nachwies, welche 
in der Anſicht liegt, daß das Denken eine Function des Ge⸗ 
hirns ſey. Die Beachtung der wahren Gründe dieſes Un— 
terſchieds bietet den Schluͤſſel zur Loͤſung vieler ſchwierigen 
Fragen, die ſich auf die Perception, in'sbeſonders der durch 
den Geſichtsſinn zugehenden Eindruͤcke, beziehen. 
Die von den verſchiedenen Sinnen herruͤhrenden Em— 
pfindungen haben keine Aehnlichkeit mit einander und uͤber— 
haupt nichts mit einander gemein, als daß fie von demſel— 
ben perceptionsfaͤhigen Weſen empfunden werden; allein der 
Geiſt, welcher dieſe heterogenen Elemente aufnimmt, beſitzt 
die Faͤhigkeit, ſie mit einander in Verbindung zu ſetzen und 
zu vergleichen, und aus ihnen Begriffe von den Eigenſchaf— 
ten der aͤußern Koͤrper zu bilden, welche jene Empfindungen 
veranlaßt haben. Dieſe Anſichten wurden von Dr. Roget 
ziemlich weitlaͤuftig entwickelt. 
Die Grundlage aller unſerer Begriffe von Materie und 
materiellen Körpern iſt der Begriff vom Raume, deſſen Ur⸗ 
