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auß 
dem Gebiete der Ratur- und Heilkunde, 
aefammelt und mitgetheilt ron Dr. B, $. v0. Breriepm 
Nro. 959. 
(Nro, 13. des XLIV. Bandes.) 
Mai 1835. 
Gedruckt im Landes» Induftrie- Somptoir zu Weimar. 
bes einzelnen Stüdes 3 ggl. 
Preis eines ganzen Bandes, von 24 Bogen, 2 Rthlr. ober 3 Hl. 36 Kr., 
Die Tafel ſchwarze Abbildungen 3 ggl. 
Die Tafel colorirte Abbildungen 6 ggl. 
2 DR Se ooe—— 
Beiträge zur Naturgefchichte des Menfchen. 
Bon 3. van der Hoeven. 
F 
Allgemeine Betrachtungen uͤber die Naturge— 
ſchichte des Menſchengeſchlechtes und uͤber die 
Richtung, welche,man auf dieſem Felde der Un: 
terfuhung jest hauptfählich zu verfolgen hat. 
„Wer wird Alles ftudiren? In keiner Art von Kennt: 
„niſſen hat man die Quellen erfchöpft, Eeine it, was fie 
„ſeyn fönnte, Nie wird fie es werden. Die Wahrheit 
„it in Gott, uns bleibt das Korfchen. 
Joh. v. Müller, Allgem. Geſch. I. ©. 123. 
Faſt Fein Theil der Naturgefchichte hat einen neuern Urfprung, 
als derjenige, welcher das Menfchengefchlecht betrifft. Auf den ers 
ften Bli muß diefes nothwendig unfer Befremden erregen. Es 
De doch, nad) der bekannten Arußerung eines engliſchen Dichters, 
eine Korfhung, welche mehr das cigentlihe Studium des Mens 
ſchengeſchlechtes ausmacht, als diejenige, welche den Menfchen ſelbſt 
um Geaenftande hat. Wir behaupten nun auch nicht, daß die 
ruͤhern Geſchlechter fib um die Beförderung der Menfchenfunde 
ganz und gar nicht befümmert bätten; das bekannte „Kenne dich 
Telb “ bildete vielmehr den Kern und die Grundlage der wahren 
Weisheit, welche die Alten lebten und nach welcher fie ftrebten. 
Aber zu dem Entftchen einer Naturgefbichte unferes Geſchlechtes 
find fo viele vorläufige Kenntniffe erforderlich, daß fie erft in ſpaͤ— 
terer Zeit möglich wird; auch Muß man, was leider manchmal ges 
ſchieht, nicht Anthropologie mit Naturgefhichte des Menfchen vers 
wechſeln. Die erfte ift eine Wiffenfchaft von weiterem Umfange 
und ſchließt in ihre Gränzen die legtere einz die letztere ift eine 
anthropologiſche Wiſſenſchaft, aber nicht die Anthropologie felbft. 
Es if bäufig behauptet worden, daß alle menschlichen Kennt« 
miffe, von wie verfchiebener Art fie aud find, durch ein gemein— 
ſchaftliches Band vereinigt werden und als Glieder einer Familie 
durch gegenfeitige Hülfe und Zuſammenwirken einander gegenfeitig 
befördern. Diefe Verbindung liegt zum Theil in der Einheit der 
menfchliben Erfenntnig, aber auch anderntheils in den Gegenftäns 
den der Unterfuhung. Nirgends nun giebt fich diefe Verbindung 
der menſchlichen Wiffenfchaften deutlicher Eund, als in der Naturs 
geſchichte des Menſchengeſchlechtes, zu deren Studium eine Vereis 
nigung verfchiedener Kenntniffe erfordert wird , die nur wenige ſich 
anzueianen ftreben, indem die Befchränktheit des menfchlichen Le—⸗ 
bens und der menſchlichen Kräfte cher zur Vearbeitung eines eine 
— 
zelnen Theiles des ausgebreiteten Gebietes der Kenntniſſe anſpornt, 
welches kein endlicher Verſtand in feinem ganzen Umfange überbliks 
ten Eann. 
Was Einzelne nicht auszuführen vermögen, wirb durch bie 
vereinigten Kräfte Vieler möglih; was Ein Menfchenleben nicht 
ausrichten kann, wird durch nachfolgende Geſchlechter ausgeführt. 
Daraus ergiebt fid) denn auch, daß. ein wiſſenſchaftliches Studium 
der Raturgefchichte des Menſchen erft fpät entftchen Eönnte, nach⸗ 
dem. der Fleiß vorangegangener Generationen einige Materialien 
geſammelt hatte, die man für den erften Entwurf dıs Gebäudes 
ordnen und verwenden Eonnte, 
Mir hatten deßhalb Beiträge zur Anthropologie, ehe wir ein 
wohlgeordnetes Syſtem haben Eonnten, und eine ganz wiſſenſchaft— 
lie, Acht pbilofophifhe Anthropologie kann erft entitehen, wenn 
ihre Unterabtheilungen und unter denfelben. auch die Naturgefchichte 
des Menſchengeſchlechtes eine richtig beftimmte Ausdehnung befom: 
men und eine regelmäßige Korm der Behandlung angenommen haben. 
Was die Naturgefhichte des Menfchen im Befonderen betrifft, 
fo werden ung die Gründe, weßhalb fie erft fo fpät, fait in unferem 
Zeitalter, eine wiffenfchaftliche Form angenommen bat, noch deutz 
licher einleuchten, wenn wir in der Kürze die Materien zufammens 
zählen, welche in ihr Gebiet gehören. 
Die zwei Haupttheile diefer Naturgefchichte, wie fie von Blu— 
menbad und den meiften fpätern Schriftftellern abgehandelt 
wurde, find erftens, der Unterfchied zwifchen den Menſchen und ben 
übrigen Thieren, wodurd der Standpunct umferes Geſchlechtes in 
der Reihe der auf unferer Erde lebenden Gefhöpfe beftimmt wird; 
zweitens, der Unterfchied zwiſchen Menſchen und Menfchen, gegen: 
feitig mit einander verglichen, wobei hauptſaͤchlich auf die verfchie: 
denen Menfchenftämme Rücficht genommen wird, Soll der erfix 
Haupttbeil gründlich abgehandelt werden, fo muß er eine allge 
meine Betrachtung der lebenden Geſchoͤpfe, eine vergleichende Anas 
tomie und Phyficlogie zur Grundlage haben, und auch von dieſen 
Wiffenfhaften ift es befannt, daß fie erft unlänaft entitanden find 
und jet erft während der legten verfloffenen 30 Sabre in größer 
rem Umfange ftudirt worden find. Zum zweiten Daupttheile ges 
hört, was erft in unfern Zagen einen Anfang genommen bat, eine 
allaemeine Kenntniß verfchiedener Völker, Wie viele Jahrhunderte 
lang war nur ein geringer Theil des Planeten bekannt, auf welchem 
unfer Gefchlecht lebt? und erft gegen das Ende des funfgehnten und 
zu Anfang bes fechezehnten Jahrhunderts, als die wichtigften Ent— 
deckungen unfere Kenntniffe vermehrt hatten, wurden die entdedten 
Länder als herrenlos zur Eroberung md Ausplünderung, fo wie 
die wehrlofen, mit unferen Künften unbekannten Völker, zum Fol⸗ 
tern, Degen und Bekehren, Spaniem und Portugal von einer Macht 
zuertheilt, die Gottes Stelle auf Erden zu vertreten wähnte, obne 
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