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fi darum zu befümmern, auch das Bild feiner Liebe darzuſtellen. 
Die wiffenfhaftäihe Unterfuchung einzelner Reifenden befchränfte 
ſich gewoͤhnlich auf die Erzeugniffe des Landes, und nur Wenige 
befchäftigten ſich mit den Bewohnern. Erft nachdem, in den legten 
drei Sahrhunderten, die Kugel, welche wir bewohnen, uns bekannt 
seworden ift, wird eine Beſchreibung des Menfchen möglid), To wie 
er auf der bekannten Erd£ugel vorkommt, wozu die wilfenfchaftli- 
Ken Reifen, die hauptfächlicy feit einem halben Jahrhundert unter: 
nommen worden find, die wichtigften Beiträge geliefert haben. 
Der menfhlihe Verſtand ſucht Einheit, und die Kenntniß bes 
fonderer, mit einander nicht zufammenhängender Thatſachen kann 
ibm Eeine Befriedigung geben. Bevor eine auf Erfahrung gegrüns 
dete Theorie alle Theile der Wiffenfhafr zu einem einzigen Ganzen 
zufammenfügen kann, will man bereits durch Vermuthungen die 
Luͤcken ausfüllen, und ein fchönes Neswerk von Hypothefen muß, 
in Ermangelung des Lebensathems, der Alles durchdringt, ernährt 
und belebt, aus den vereingelten Gliedmaaßen ein Eünftliches Trug— 
bild formen. Der Lebensanfang der wahren Wiffenfhaft ift eine 
auf Erfahrung gegründete Theorie, die felbft nur der befchränfte 
Ausdrud der gefammten Wahrnehmung ift. Wollten wir des Nach— 
theils halber, den diefe Ungeduld herbeiführt, die Anwendung von 
Hppothefen aus den Naturriffenfchaften ganz verbannen, fo würs 
den wir die Natur des menfchlichen Veritandes ganz verfennen und 
feuchtlofe Arbeit unternehmen. Die Gefhichte aller Naturwiffens 
ſchaften lehrt uns, daß irrige Begriffe und ftolze Syſteme die Kınds 
beit des Wiffens characterijiren, und daß man defto mehr erklären 
zu Eönnen wähnt, je weniger Theile der Aufgabe bekannt find, 
So hat es Syfteme der Cosmogenie und Geologie gegeben, 
ehe noch richtige und genaue Beobachtungen über den Zuftand und 
die Zufammenfegung der Erdrinde vorhanden waren, und je mehr 
fi die Kenntniffe ausgebreitet haben, defto mehr hat die Anma— 
fung der Ausleger und Entzifferer des Buches der Natur abger 
nommen. &o verhält es fih nun auch mit der Naturgefhichte des 
Menſchengeſchlechtes. Kaum bekannt mit der Verfchiedenheit der 
Voͤlker, hat man bereits verfucht, diefe Verfchiedenheit zu erklären, 
Es ift aber jest, meines Erachtens, wohl die höchfte Zeit, auf eine 
andere Weife zu Werke zu gehen, d. h., lieber die Erklärungen 
wegzulaffen, dagegen aber die Erfcheinungen fleifiger zu beobachten, 
die Berichte der Reifenden forgfältiger zu fammeln, genauer mit 
einander zu vergleichen und fo zu einer vichtigeren und umfaffendes 
zen Kenntniß den Weg zu bahnen. Die richtige Theorie wird dann 
von felbft folgen, ohne daß man weiß, wie und wann; und das feite 
Gebäude der Wiffenfhaft wird dann auf der breiten und fihern 
Grundlage der Erfahrung aufgeführt werden und noch feſtſtehen, 
wenn die Zauberfchlöffer der Syſteme und Meinungen bereits in 
Dampf aufgegangen und aus der Erinnerung verfchwunden find, 
Hauptſaͤchlich aus einer Vergleihung der Schädel verfihiedener 
Bölker erwarten wir die befte Aufklärung, ohne daß wir darum 
die übrigen vom Körperbau entnommenen Kennzeichen vernadjläf- 
figen wollen. Wenn man in Betrachtung zieht, wie groß die Verz 
ſchiedenheit ift, die man täglic) in der Form der Schädel bei In: 
dividuen dejfelben Volkes wahrnehmen kann, fo Eommt man leicht 
auf die Vermuthung, daß auf diefe Form, als Kennzeichen der 
Stämme, nicht viel Vertrauen zu fegen fey. Inzwiſchen hat mich 
mehr als ein Beifpiel gelehrt, daß die Schädelform bei wilden und 
unvermiſchten Volksſtaͤmmen viel weniger Abweihung darbietet, als 
bei Europäern, und daß der Character jedes Stammes viel deutlis 
Ser im Schädel ausgedrüdt ift, als man vermuthen follte, Das 
anatomische Mufeum der Leidner Univerfität befigt unter andern 
einen Schädel defjelben Volksftammes der Kaluſchi oder Shit: 
gaganen "), von welhem Blumenbach einen andern Schädel 
aus feiner Sammlung hat abzeichnen laffen (Decad. Cranior. Tab. 
LV.); der Schädel nun des Leidner Mufeums ftimmt fo fehr mit 
ber erwähnten Abbildung überein, daß man faft fagen möchte, fie 
ſey nad) ihm gefertigt worden. Da ic, fpäter auf diefen Punct 
wieder zurüczutommen hoffe, fo enthalte ic) mich jest, noch 
mehrere Beifpiele anzuführen. Hierdurch befeitigt fi) nun auch 
*) Suppell. Brugmansii, No. 492. 
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das fcheinbar fo begründete Bedenken, daß man, um über die ei— 
genthümliche Form von Schädeln zu urtheilen, eine fehr große 
Sammlung derfelben, die einem und demfelben Volke angehören, 
zufammenbringen müjfe, was für viele Volksſtaͤmme wohl immer 
unausführbar bleiben wird, Wir behaupten damit jedoch nicht, daß 
das Bergleichen verfchiedener Schädel, welche demfelben Volke an= 
gehören, nuglos fey; im Gegentheile muß man fogar, wo man zu 
einer folhen Vergleihung Gelegenheit findet, dieſelbe nie verfäus 
men, und es würde ſehr gewagt feyn, wenn man aus einem eingi= 
gen Schädel den allgemeinen Nationaldyaracter ableiten wollte. Vor 
allem ift es nöthig, daß man bei Schädelfammlungen gehörige 
Nachrichten befigt, welche die Aechtheit des Urjprungs, den Wohn— 
ort, die Eebenszeit und andere Eigenthümlichkeiten bei jedem Indie 
viduum fo viel wie möglich nachweiſen. 
Ein Punct, der fich auf den zweiten Haupttheil der Naturges 
ſchichte des Menfchen bezieht und die Einheit der Gattung des Mens 
ſchengeſchlechts betrifft, hat befonders die Aufmerkfamkeit auf fich 
gelenkt und Veranlafjung zu vielerlei Bermuthungen gegeben. Die: 
fer Umftand kann aus dem Standpuncte der Naturgefhichte bloß 
durch Beobachtung und Bergleihung entfchieden werden. Man 
darf diefen Punct nicht, wie häufig gefchieht, mit einer andern 
Trage verwechfeln, nämlich) mit derjenigen, ob das ganze Menjchen= 
gefhleht von einem einzigen Xelternpaare abſtamme? Wenn leßs 
teres bejahend beantwortet wird, fo folgt daraus nothiwendig die 
Einheit der menfhlichen Urt; aber cs folgt nicht umgekehrt aus. dies 
fer Einheit, daß alle die Menfhen, weldye jest auf dem Erdballe 
leben, von einem einzigen Paare Stammältern herruͤhren. So habe 
id) einmal behaupten hören, daß Blumenbach in feinem befanns 
ten Werke über die angeborene Verfchiedenheit des Menfchenges 
ſchlechtes bewieſen hätte, daS alle Menſchen von einem einzigen 
Paare entfproffen ſeyen; ich muß jedoc) bekennen, daß ich nad) auf: 
merkſamer und wiederholter ectüre nicht gefunden habe, daß er 
diefe Frage nur berührt hätte. Unlängft dagegen ift Prihard 
bemüht gewefen, die Abkunft zu beweifen ), welche au ich mit 
inne annehme, daß nämlich im Anfange nur ein einziges Paar 
von jeder Art, oder ein einzelnes Individuum der Zwitterarten herz 
vorgebracht worden ift. Blumenbac dagegen behauptet weiter 
nichts, als daß alle Menfchenraffen, wie verfchieden fie auch feyn 
mögen, hoͤchſt wahrſcheinlich (veresimillime) zu einer Art gehören. 
Man follte glauben, daß, wenn die Einheit der menfhlichen Art 
bewiefen wäre, auch keine Gründe Horhanden feyen, um mehr, als 
ein einziges Paar Stammältern anzunehmen, Und wirklich ift das 
größte Bedenken, welches man gegen diefen fo allgemein angenom— 
menen Urſprung vorbringt, von der Verfchiedenheit der Schädelform, 
der Hautfarbe, der Haarbefchaffenheit und von allen Eörperlichen Ei: 
genthümlichkeiten entnommen, die man von Geflecht zu Geflecht 
fi fortpflangen fieht, und die man als urfprüngliche oder fpecififche 
Verſchiedenheit betrachten zu müffen glaubt. Es werden indeffen noch 
andere Bedenken aufgeftellt, z. B., die große Anzahl von Menfchen, 
welche auf dem Erdboden leben u. f. w. Könnte man für das 
ganze Reich der organifchen Gefhöpfe den Sas Linné's anneh- 
men, fo wäre fiherlih die Sahe auch hinfihtlich unferes Geſchlech— 
tes entfchieden, und mit der Einheit der Art würde man auch die 
Einheit des Urfprungs beiviefen haben. Ich glaube jedoch, daß 
nur wenige Gelehrte, die mit der Naturgefchichte des Pflanzen- und 
Thierreiches bekannt find, die Beweife, welche Prihard für bier 
fen Sag aufgeftellt hat, als genügend betrachten werden. Es kommt 
mir gegenwärtig gewagt vor, zu beftimmen, daß die urfprüngliche 
Erſchaffung von mehr, als einem einzigen Paare für jede Art ore 
ganifher Wefen nuglos gewefen, und daß das Gegentheil, nad) dem 
in der Schöpfung herrſchenden Gefege der Sparfamteit, nothwens 
dig gewefen fey. 
Was das Menfchengefchlecht insbefondere betrifft, fo gehört, 
meines Erachtens, diefe Frage weniger in das Gebiet der Natur— 
gefhichte, als vielmehr in dasjenige der Gefchichte und der vergleis 
) Researches into the physical History of Mankind, by Ja- 
mes Cowles Prichurd. 2 Vol. London 1326. 8, 
