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berlegung entfpringendes Urtheil vorhanden ift, fo geht die 
Reflerion dach fo gefhwinde zu Werke, daß man Mühe 
bat, fie nicht für augenblidlih zu halten. Es ift hier nicht 
der Drt, diefe Theorie und die Gründe, auf die fie fich ftüßt, 
zu entwickeln. Allein man fieht auf der Stelle ein, wie 
leicht fie fih auf die Lage eines Menfchen anwenden läfit, 
der von einer fteilen Höhe aus die Gefahr des hohen Sturz 
zes mit den Augen mißt und durch die Urberzeugung, wel— 
che das Bild oder die Einbildung des Sturzes in ihm herz 
vorruft, in Beſtuͤrzung geräth, obwohl die Neflerion ihn bald 
wieder beruhigt. 
$ 15. Ehe ich die Ueberfegung von Dugald Ste: 
warts Wert Elements of the philosophy of the hu- 
man mind herausgegeben (im I. 1308), heilt» ich Aus— 
züge aus demfelben in der Bibliotheque britannique mit. 
Einer der Lofer diefes Journals, deſſen Pbantafie fih mit 
dem Eindrud, von dem fo eben die Rede gewefen, auf eine 
unangenehme Weſſe befchäftigte, ſchrieb mir darüber unter'm 
17. April 1804 einen langen Brief, deſſen Hauptidee ich 
hier auszugsweife mittheilen will, \ 
$ 14. „Sie fagen, in der Bibliotheque britanni- 
que, T. XXV.. p. 299. es gebe wenig Perfonen, die von 
der Zinne eines hoben Thurmes hinabblicken Fünnten, ohne 
Furcht zu fühlen, und doch fage ihnen ihr Verftand, daß die 
Gefahr nicht größer fen, als wenn jie fi unten auf der 
Erde befinden. Ferner fagen Sie in der folgenden Anmer— 
fung: Was jenen Schreden betrifft, den man empfindet, 
wenn man von einem Thurme hinabblickt, fo ift zu beobach— 
ten, daß die Gewohnheit denſelben allmälig vermindert. 
Meine perfönlihe Erfahrung kann Ihnen beweifen, daß e8 
auch Ausnahmen von der Negel giebt.” 
Der Brieffteller erzählt hierauf, wie viel vergebliche 
Mühe er ſich gegeben, um diefe Schwäche zu überwinden; 
feit feinem 10. Jahre habe diefelbe immer zugenommen, 
und bei einer Höhe von 100 Fuß fühle er die unerträglich 
ſten Schmerzen in den Beinen. Die Gefchwindigkeit der 
Wirkung ſcheine ihm mit der in der Erklärung angenomme— 
nen Operation des Geiſtes nicht vereinbar. Hierauf’ gebt er 
in viele Details ein, die wir hier unterdrüden zu müffen 
glauben, 
$ 15. Es befteht, glaube ich, einige Verwandtfchaft 
zwifchen den in diefem Berichte erwähnten Umftänden und 
dem, deffen ich alsbald vergleichungsweife erwähnen will, zwi— 
fhen einem imaginären Sturze und dem Beduͤrfniſſe einer 
falſchen Bürgfchaft. 
IH ging mit einem Freunde auf einer fehr breiten von 
einem ſchoͤnen geriumigen Plage unterbrochenen Strafe. Als 
wir den Pla betraten, ſah ich, wie mein Freund fih an 
den Häufern hindruͤckte. Ich folgte ihm dahin und fragte 
ihn, warum er ung zu einem Umwege zwänge, und er ges 
ſtand mir, er koͤnne über einen freien Platz nicht gehen, ohne 
daß ibm übel werde, 
$ 17. Die Beifpiele, wo Kranke durch den Glauben 
an Heilmittel hergeftellt wurden, Eommen bei der gewiffen: 
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hafteſten Praris dem Arzte öfters vor; man findet einen 
Hall diefer Art in den Memoiren einer berühmten Frau *). 
$ 13. Allein unter allen Beifpielen dieſer Art iſt das 
auffallendfte wohl der Mesmerismus, welcher im J. 1784 
von Deutfchland nach Frankreich uͤberging. Die damals 
vom Konig zur Prüfung deffelben ernannten Gommilfäre 
vereinigten fih, mit Ausnahme eines einzigen, in der Ans 
fiht, die Wirkfamkeit des Baquet's anzuerkennen, die fie zwar 
großentheils der Einbildungskraft, dod) nebenbei auch andern 
Urfachen zufchrieben. Diefe Heilart hat zu viel Auffehen 
gemacht, als daß wir die Umftände, unter denen fie auftrat 
und ſich ausbreitete, näher zu erwähnen brauhten Mer 
Beuge berfelben gewefen, dem wird fie ewig erinnerlich blei— 
ben, und aus den darüber erfchienenen officiellen Berichten 
und andern Schriften kann Jedermann eine genaue Kennt— 
niß des practifchen und theoretifhen Theils derfelben ge: 
mwinnen **). 
$ 19. Außer diefen Behandlungen mit dem Baquet, 
hat Mesmer bekanntlich viele andre WVerfahrungsarten an— 
gewandt. ine der berühmteften ift der Somnambulismus, 
welcher wegen feiner Verwandtfchaft mit tem Glauben an 
Träume viele Menfchen zur bereitwilligen Aufnahme geneigt 
fand und fich vorzüglich lange in Anfehen erhielt. Jakob I, 
von England hatte bei Gelegenheit des Somnambulen Hab: 
doc diefer Traͤumerei ſchon viel Wichtigkeit beigemeffen. Die: 
fer Menſch predigte im Schlafe vor einer Unzahl von Be: 
wunderern und redete fehlafend fließend Griehifh und He— 
braͤiſch, Sprachen, die er nie gelernt hatte *"*). 
$ 20 Nah dem Verfalle des Mesmerismus traten 
andre Srrlehren in der Heilkunde auf, und fanden Anhänger. 
Die Perkinsſchen Tractoren machten in England gewaltiges 
Gluͤck. Man wollte die wunderbarften Curen durch) diefel- 
ben vollbracht haben. Wenn Schwergläubige dagegen die 
Macht der Einbildungskraft einwendeten, welche bereits in 
den Wirkungen des Baquet's allgemein erfannt worden fen, 
fo ftopfte man ibnen den Mund durch die angeblich mit dem 
Tractor an Pferden angeftellten gelungenen Verſuche. End: 
lich drangen die Stimmen gründlicdyer Beobachter durch und 
verfheuchten den Nebel auch diefes Irrthums. 
*) Memoires de Mad. de Genlis. T. IV. p. 242. 
**) Einige derfelben find: Rapport des Commissaires char- 
ges par le roi de l’examen du magnetisme animal, tel que 
le pratique M. Deslon. Fünf Gommiffäre, unter denen Franke 
lin, Bailly, Cavoifier, waren von der Academie der Wiſ— 
fenfchaften, fünf von der Eönigl. Geſellſchaft für Medicin. — 
Rapport des Commissaires de la Societ€ royale de Mede- 
eine. Rapport de l’un des Commissaires (J. C. de Jussieu). 
Trait& theorique et pratique du magnetisme animal, 
Doppet, Dr. de la Facult& de Turin, mit folgendem Morto: 
post tenebras lux. Rapport secret sur le Mesmerisme, 
par Bailly. Die legtere Schrift fucht die Charlatanerie des 
Mesmer und die von diefem in Anwendung gebrachte Annaͤhe⸗ 
rung von Perfonen verfchiedenen Geſchlechts in's rechte Licht 
zu ftellen. — Mesmerismus oder Eyftem der Wechfels 
wirfungen, Theorie und Anwendung des thierifhn Maanetis: 
mus, herausgegeben von K. Eh. Wolfart; Berlin 1314. 
***) Lucy Aikin’s Mem. of the Court of James I. Vol. I.. 
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