XXn RÉSUMÉS 



l(>lon Urkunden liest man leicht die Artikel heraus , um die 

 sieh in Brzcsc gehandelt hatte , inan sieht die Forderungen, 

 die man an den König stellte, und schält diejenigen aus, auf 

 die der König endlich einging, so wie dejenigen, die er ver- 

 weigern zu müssen glaubte; man kann ausserdem aus dieser 

 Zusammenstellung sieh ein Bild davon verschaffen, auf welche 

 Art die Verhandlungen zwischen dem König und den Grossen 

 geführt wurden. Es zeigt sich daraus , dass — wenn man von 

 den verschieden lautenden Artikeln , die Hafercontribution (in 

 Russinenland , Cujavien und Dobrzyn) betreffend , über welche 

 man zwar lange gestritten aber schliesslich doch ein Übereinkom- 

 men gefunden hat, absieht — es nur ein einziges Wort gewe- 

 sen war, um welches sich die Sache zerschlagen hat: man ver- 

 langte nämlich von dem König, dass zu dem Artikel, avo er die 

 Rechte der „dignitates saeculares" zu wahren verspricht, das 

 Wort „ecclesiasticas" hinzugefügt werde, denn das Wort findet 

 sich in den beiden ]\Iinuten von Brzesc, findet sich aber nicht 

 im Brzesc'er Original. Ferner erkennt man daraus die Partei, 

 welche die Brzesc'er und Zieczycer Tumulte verursacht hatte, 

 denn es ist offenbar diejenige, welche Dl^ugosz die „seniores" 

 nennt, die clerikale Partei des Krakauer Bischofs. Der Verfasser 

 wei.st hierauf auf die diese Partei leitenden Motive hin , er 

 zeigt , dass die bisherigen Bestimmungen der Privilegien die 

 Freiheiten des Clerus von den Übergriffen des Königs und seiner 

 Beamten nicht hinlänglich in Schutz nahmen , weshalb man 

 sich im .1. 1 i2.ö die Losung gab, in Hinsicht auf die Landes- 

 rechte eine völlige Gleichstellung der geistlichen Würden mit 

 den weltlichen zu verlangen, und dass diese Forderung es eben 

 war, auf welche der König in Brzesc und in Leczyca nicht 

 eingehen wollte und welche zu jenen gewaltthätigen Excessen den 

 Anlass gab. Aber in Jedlno im J. 1430 und in Krakau im J. 

 14H3 gab der König nach und stellte ausserdem das bekannte 

 für die Geistlichkeit äusserst werth volle Edict vom Januar 1433 

 über den Schutz der Kirchengüter und über die Excommuni- 

 cirten, die über ein Jahr den Kirchencensuren trotzten. Die 

 achtjährige Bewegung endete somit mit einem vollständigen 



