JCX RÉSUMès 



niclit viel Bemerkenswertes bieten. Von den Prononiinibus 

 verdient liervor>^"elioLen zu. wei'den der loc. sj;\ von tas : 

 tami; nom. plur. von änas: anis neben anie ; der gen. 

 sg. pron, pers. und i-efl. mani, sawi (statt manes, sawes). 

 Es erseheint hier die Accusativ-form in genetivischer Function, 

 was vielleicht durch den Einfluss des Polnischen , wo umge- 

 kehrt die Grenetivform aucli die Function des Acc. hat bedingt 

 wurde. Uie Coniiigation unterscheidet sich nn Wesentliclien 

 nicht von der graunuatischeu Norm. Von den Verbis auf -mi 

 (unthematische Coniugation) sind folgende Formen belegbar: 

 I. 1 sg. esmi, 2. sg. esi u. essi 3. sg. est; 1. pl. esme 

 3. pl. est; IL 3. sg. eyt, eyti; 3. pl. eyt; III. 3. sg. duost; 

 IV. 3. sg. dest 3. pl. desti. Von dem ursprünglichen Impe- 

 rativ (ohne -k) haben sicli nur geringe Reste erhalten: kalb 

 (von kalbù) und atlayd. 



Aus der angefiiiu-ten Darstellung der s})rachlichen Ver- 

 hältnisse im Katechismus ergiebt sicli, dass die Sprache des 

 Katechismus mit der Szyrwid's eine unverkennbare Ähnlich- 

 keit steigt, so dass der Hsg, anfangs geneigt war, den Verfas- 

 ser der Punkty Kazan, die zuerst im Jahre 1029 erschienen 

 sind, auch für den Übersetzer des Katechismus aus dem Jahre 

 1()()ö zu halten, umsomehr als sich gegen diese Annahme k(n- 

 nerlei chronologischen Bedenken geltend machen Hessen. Von 

 dieser Annahme ist er jedoch bei näherer Prüfung der Sprache 

 bald abgekommen. Schon abgesehen von der verschiedenen 

 Orthographie in Punkty Kazan und in Katechismus, wel- 

 chem Umstand der Hsg. keine ]^eweiskraft beizumessen glaubt, 

 weist die Sprache in lautHcher Hinsicht einige Unterschiede 

 auf, die gegen die Annahme sprachen. ( )ben wurde auf «ünen 

 Unterschied hingewiesen, dass nämlich a und c vor dem Na- 

 sal m niclit, wie bei Szyrwid, in ein u, beziehungsweise i ver- 

 wandelt werden. Ferner erscheint in den Punkty Kazan a 

 oder o als adversative Coniunction, im Katechismus e. In 

 Punkty Kazan hnden sich wiederholt Schreibungen wie ziame, 

 giara, die auf eine breitere Aussprache des e- Vocals gegen 

 a zu schliessen lässt und sich im Katechismus nicht vorfindet. 



