KÈSUMKS XIX 



der subjectiven Gefühlsstiinmuiig; wie die Semiten, und in der 

 objeetiven Fülle der Gestalten und Verhältnisse . |wie es unter 

 den Ariern am vollkommensten die Griechen gethan haben. 

 Die beiden Volksgeister entwickelten sich dann folgerichtig, 

 entsprechend der verschiedenen Reizbarkeit des Formgefühls, 

 der eine in der Richtung der religiösen Sehnsucht, der andere in 

 der Richtung des ästhetischen und intellectuellen Interesses für 

 die äuseren Kriterien und Formen des Guten und Wahren. 

 Nachdem das Christenthum seine ältere, durchgehend bekäm- 

 pfende Stellung gegenüber der classischen Welt aufgegeben 

 hatte, leitet es seit der Mitte des Mittelalters, indem es allsei- 

 tig die Leistungen der griechischen Denker für sich zu Nutzen 

 zu ziehen sucht, die Bestrebung ein, den Formsinn jener beiden 

 Richtungen, nämlich des Gefühls und des Verstandes in Ein- 

 klang zu bringen und sie weiter auszubilden. Der Verfasser 

 schildert in allgemeinen Zügen die Mittel und Erfolge dieses 

 Culturgangs, welcher sich vorzugsweise bis zum Gipfelpuncte 

 der Renaissance bethätigt, wobei namentlich auf das Zusam- 

 menwirken der religiösen und intellectuellen Factoren in dem 

 Streben nach der schönen Fonn und in der Begeisterung für 

 dieselbe hingewiesen wird. 



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L. Gosiewski. O cisnieniu kinetycznem w pl'ynie nie- 

 scisliwym i jednorodnjm. (Sur la pression cinétique dans un 

 fluide homogène et incompressible). 



On doit à M. V. Helmholtz et à Sir W. Thomson des 

 recherches très importantes sur le mouvement d'un fluide ho- 

 mogène incompressible, dont le point de vue est toutefois pure- 

 ment cinématique. Dans le mémoire actuel, le problème est con- 

 sidéré sous son aspect cinétique. L'auteur s'est restreint à en- 

 visager le cas , où le fluide remplit entièrement l'espace et ne 

 se meut que par son inertie. 



Soient, au bout du temps t: x^ y, z — les coordonnées 

 rectangulaires du sommet d'un élément dx.dy.dz du fluide: u. 



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