344 Curt Radlauer 
Verminderung präsacraler Segmente setzte nach Ansicht des Autors 
ein, als sich der orthograde Typus aus dem pronograden entwickelte. 
Mit der Annahme der aufrechten Haltung verschob sich der Becken- 
gürtel um ein ganzes Segment nach vorn. Bei der Entstehung der 
großen Primaten (giant primates) trat wieder eine Verschiebung um 
etwa den gleichen Betrag ein, die bei Schimpanse, Gorilla und 
namentlich bei Orang noch weiter ging als beim Menschen. KEITH 
schreibt dann ferner (1903, S. 29): »While the distal lumbar 
segments were undergoing a sacral transformation, there was only 
a slight movement in the direction of turning distal saeral segments 
into caudal.e Mensch und Grbbon haben als ersten Caudalwirbel 
den 30. Wirbel beibehalten; ein primitives Verhalten, das bei den 
pronograden Affen vorhanden ist. Bei Gorilla und Orang-Utan ist 
dagegen der 29. Wirbel zu einem Caudalwirbel geworden. 
Wie sich auch deutliche Verschiebungen beim Menschen be- 
merkbar machen, das werden wir bei der späteren Behandlung der 
Verschmelzung des Kreuzbeines mit den benachbarten Regionen der 
Wirbelsäule erkennen. Hier ist dazu nur zu bemerken, daß vor der 
Aufstellung der Theorie von der phylogenetischen Wanderung des 
Beckens HERMANN MEYER (1873, S. 287) die Ossification des Sacrum 
mit dem letzten Lumbalwirbel dadurch zu erklären suchte, daß der 
fünfte Lendenwirbel als Teil des unteren Abschnittes der Lenden- 
krümmung mithelfen muß, die Belastung auf die »Beckenbeine« zu 
übertragen. »Wie das Kreuzbein durch die Ligamenta vaga, so ist 
der fünfte Lendenwirbel durch die Ligamenta ileo-Jumbalia an das 
Hüftbein angehängt, und zwar gerade an dem Punkte der Crista, 
wo die Einknickung zwischen dem Beckenteile des Hüftbeines und 
dem Sacralteile desselben zu sehen ist.« 
Auch das muß betont werden, daß die knöcherne Verbindung 
des Sacrum mit dem Sitzbein, wie sie sich bei Chiropteren und 
Edentaten findet, als ein Homologon zu dem Bandapparat zwischen 
den pseudosacralen Wirbeln und dem Os ischium beim Menschen 
betrachtet werden kann. Hierdurch wird erwiesen, daß auch die 
sogenannten pseudosacralen Wirbel eine funktionelle Bedeutung be- 
sitzen, deren Erklärung für die Statik und Dynamik des mensch- 
lichen Körpers HERMANN MEYER (1873, S. 287) in folgender Weise 
zu geben sucht: 
»Sollten nieht die beiden Bänder ligamentum tuberoso-sacrum 
und spinoso-sacrum ebenfalls für den Mechanismus des Kreuzbeines 
tätig werden? Wenn die Verbindung des dritten Kreuzbeinwirbels 
