no OCTOPIDÉES. 



eu poëte, sans rien ajouter de neuf. /Elien (1) s'exprime absolument dans le même sens, 

 en ajoutant que le Poiupllc est polagien, et qu'il indique toujours l'approche des terres au 

 navigateur, parce tpi'alors il cesse de se montrer à lui. Oppien (2) chante le Nautile dans les 

 mêmes termes qu'.Elien, retraçant sa manière de voguer, et surtout ses habitudes purement 

 pélagiennes, sans dire un mot sur la question du parasitisme ou du non parasitisme. 



Depuis les auteurs grecs et latins jusqu'au xvi" siècle, personne ne s'occupa de l' Argo- 

 naute jus([u';i Belon (3) qui, en 1551, ne lit évidemment que copier Âristole et une partie 

 du récit de Muciaiuis, sans néanmoins parler du parasitisme de son Nautile, dont, par sa 

 synonymie, on pourrait croire qu'il regarde l'Éledon (son Muscarolo et Muscardino des Napoli- 

 tains) comme en étant l'animal , qu'il n'a jamais vu. Rondelet (4), en 4554, reproduit aussi ce 

 que nous connaissons des auteurs grecs, sans rien ajouter de nouveau; il parait penser aussi 

 que l'Éledon en est l'animal. Gesner (5), en 1558, montre, beaucoup d'érudition. Il décrit 

 et reproduit les articles d'Aristote, d'Athénée, d'^lien, d'Oppien et de Plinius, qui, comme 

 nous l'avons dit, sont tous copiés les uns sur les autres-, mais il ne donne absolument rien 

 de neuf. Il rapporte encore le Muscarolo ou Éledone à l'animal de la coquille de l'Argonaute. 

 Boussuet de Testaceis Polypis (6), en 1558, se contente de donner sur l'animal qui nous 

 occupe quelques vers latins dont le sens est pris des auteurs anciens. Chiocco (7), en 

 1622, offre encore le résumé de tout ce qu'on a dit avant lui sur l'Argonaute et sur sa ma- 

 nière de voguer. Aldrovande (8), en 1642, reproduit une partie de ce qu'ont dit ses deva- 

 nciers*, il en est de même de Jonston (9) en 1650. 



Bontius (10), qui dit avoir vu et examiné des Argonautes aux Indes orientales, commence 

 par reproduire en entier tout ce qu'écrit Plinius , d'après Aristote , sur leur manière de 

 voguer, de nager, et Unit par assurer la vérité du fait; puis il rapporte que l'animal, qu'il 

 tenait vivant dans la main^ lui causa une douleur très vive, semblable à une brûlure. A ce 

 propos, il croit que les Chinois se servaient de cette propriété de l'Argonaute pour empoi- 

 sonner les liqueurs données aux Européens ses compagnons ; ce qui causa la mort de plu- 

 sieurs d'entre eux. Cette dernière assertion nous paraît tout à fait fausse. 



Dans le Museo dcl Moscardo (H), en 1672 , on reproduit encore tout ce qu'a dit Plinius sur 

 la voile, la manière de voguer de l'Argonaute, ainsi que sur son habitude de rentrer dans 

 sa coquille lorsque le temps devient mauvais; mais, on n'aborde pas la question du para- 

 sitisme. Scarabelli (12), en 1677, fait absolument de même, avec plus d'érudition, par rap- 

 port aux autres auteurs; il cite Oppien et ses vers, Plinius, Belon; il dit que le Nautile qui 

 navigue dans les hautes mers, a enseigné la navigation aux hommes, et que son odeur l'a fait 



(I) De natura animalium , lib. ix , cap. xxxiv , de Nautili , p. 208, et lib. xv, cap. xxiii , Fabula de Pompilo ex 

 homine in piscem mutato. 



(2J Oppien, Hallieul., lib. i, vers 358 (Schiieid., p. 268; Limes, p. 57), ciiaiit premier, vers 186-190. 



(3) De yiquat. , lib. Il , p. 381 , trad. de la Nature et de la Diversité des Poissons , p. 381 . 



(4) De Piscibus marinis, lib. xvii, de Testacei Polypi , cap. ix , p. 517. 



(5) Gesner, de Aquat. , lib. iv, p. 753 et suiv. 



(6) De Natura aquatilium , 203. 



(7) Muséum franc, calceolariarum P^eronense , p. 37. 



(8) De Testaceis , lib. m ; de Naulilo , cap. m , p. 257 et 260. 



(9) Hist. nat., lib. I, tit. m, cap. i, de Naulilo, p. 59. 



(10) Jfist. nat. et med. Indiœ orienlalis, lib. v, cap. xxn , p. 80. 



(II) Museo del Moscardo , p. 200 , et fig. , p. 198. 

 (12) Museo galerie Mansfredo , cSp. xi , p. 56. 



