RÉSUMÉS 5 
cipalement à paraphraser l’Ecriture Sainte. Ces sortes d’ouvra- 
ges traitaient en majeure partie des sujets religieux; on y trou- 
ve des dissertations morales ou des récits concernant les prin- 
cipaux personnages mentionnés par l’Eeriture Sainte. C’est par 
ce dernier trait surtout que cette littérature se rattache aux 
oeuvres poétiques du moyen âge et s'appuie souvent sur les 
livres apoeryphes de l’Ecriture Sainte. 
Ces ouvrages étaient souvent réimprimés; parfois même 
les voit-on publiés jusqu'à nos jours, non comme un héritage 
des temps passés, mais comme de nouvelles créations de la 
muse populaire s’adaptant sans cesse au goût du moment. Très 
répandues jadis, les éditions imprimées au XVI-me siècle sont 
aujourd’hui excessivement rares. L’£dition actuelle a été faite 
d’après le seul exemplaire connu de l'édition de 1551 et qui 
se trouve appartenir à la bibliothèque de Kérnik. Cet exem- 
plaire est pourtant défectueux et le texte n’en a pu être com- 
plété qu’à l’aide de quelques pages conservées fort heureusement 
à la bibliothèque Jagellonienne et provenant d’une édition po- 
stérieure, quoique datant encore du XVI-me siècle et absolu- 
ment inconnue. Il faut admettre cependant qu'il y a eu avant 
l’année 1551 une ou plusieurs éditions dont les traces ont di- 
sparu. Cet ouvrage a été plus tard, au XVIII-me siècle, 
condamné à être détruit pour cause de désaccord avec la tra- 
dition maintenue dans l’Ecriture Sainte. 
11. Rozmowa Polaka z Litwinem. 1564. (Conversation 
entre un Polonais et un Lithuanien, 1473, édité par M. J. Ko- 
rzeniowski. Cracovie. 1890 in 80 p. VIII et 91) 
Une des questions les plus importantes que soulève l’exa- 
men de l’organisation intérieure de l’état politique en Pologne 
est celle qu’on est convenu d’appeler la question de „l’ex6- 
eution“. Ce terme souvent employé dans les discours et les 
écrits des hommes politiques du XVI-me siècle, ne servait à l’ori- 
gine qu'à désigner une seule réforme, à savoir la mise en vi- 
gueur des statuts promulgués en 1504 Piotrköw par le roi 
Alexandre. Leur but était d’écarter les abus qui résultaient de 
l'accumulation simultanée des grandes charges entre les mains 
